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无分别,即是空如来藏。」[52]「道场者,只是不起诸见,悟法本空,唤作空如来藏。」[53]这都是强调排除情见,没有分别,体悟性空,即是「空如来藏」。在希运看来,「如来藏」就是「空如来藏」,所以他既讲...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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长远,方得了悟。[52] 引文说「众经明义,各有大宗」,指出诸佛经陈义各有不同重心。《法华经》是以一乘思想为其教说重心,虽也讲说常住,但较简略和间接,因而钝根人不能明白。由是佛陀还须演说《涅盘经》,...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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具寿善现在《大般若经》第四会中的角色扮演 圆光佛学研究所 释性圆 圆光新志 第 52 期 (2000.07) 页85-100 -------------------------------------------------------------------------------- 一、前言: 具寿善现是何许人也?恐怕多数人都不知道。可是,如果说「须菩提」,大家就比较清楚...
释性圆
|佛学论文|因明|五明|
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时说:(注 36) 既不具经名,复不悉时之前后;若以臆断,易致讥嫌。 ─────────────────────────── 注31 ,《出》,卷八,页52上。 注32 同上注。 注...万五千颂,《光赞》的偈文是一万八千颂。(注51)而引用流 支意见的吉藏(549-623)认为流支指的《大品》是二万二千颂 。(注52)若根据吉藏引用流支的看法,一万八千颂的般若经 似乎不存于中国...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
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这样的理想境界制造了一个动态的实践历程,在这个过程中企图以积极有效的行动,把个人、群众与社会从问题丛生的状态中,转变到佛法共证的神圣境界中,用来消除或改造现实生活中的各种窘困状态[注52]。如此,林清玄...六。 注52:Frederick J. Streng:金泽、何其敏译,《人与神─宗教生活的理解》 (上海人民出版社,一九九一),页三三。 注53: 林清玄,《烦恼平息》 (洪建全教育文化基金会,...
郑志明
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之骨子,其 中无数妙义, 皆在此二句上着落,不可轻易放过。知此 者,方可读西游。(注 52 ) 该句既居全书「总结」之首,则不但应蕴蓄全书首宗公 案的「妙义」,似也应是开宗明义表明其为全书的...。 注50:C.T.Hsia,The Classlcal Chinese Novel,p.l28. 注51:参见拙著《西游记人物研究》,页七十六~八十二。 注52:刘一明,(西游原旨) (上海:...
张静二
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所谓纪传体史书,重点是记事件内容、人物和历史发展过程。[52] 由此推断,禅宗灯录文献应属纪传体,或许王随是以此态度看待禅宗典籍之内容,禅师生平叙述之重点在于其行迹之教化内容,事迹发生之时间并非重点...神清。CBETA, T 52, no. 2113。 《先觉宗乘》。(明)圆信校订,郭凝之汇编。CBETA, X87, no. 1620。 《至元法宝勘同总录》。(元)庆吉祥。《卍正藏》册69。(...
黄绎勋
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52由于某些佛教部派宣称比丘尼教团出现会使正法减损五百年,因此阿难也因此受到以大迦叶为首的僧众责难。53在这种情况下,《法苑珠林》引《分别功德论》谓大迦叶用轻蔑的「小儿」(小孩子或毛头小伙子之意)称呼... -------------------------------------------------------------------------------- 52【清】俞正燮,〈尼庵议〉,...
李玉珍
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遇摩竭鱼难,“众人一心同声称南无佛”。[52]人在危急苦难中,每忆念佛而口称“南无佛”,实与“人穷呼天”的心情相近,存有祈求的意义;...开展》,858页。
50、《净土新论》,《净土与禅》,58页。
51、《大唐西域记》卷6,《大正藏》卷51,900b。
52、《大智度论》卷7,《大正藏》卷25,109a。
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圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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献蔡绦约之,其一乃王师攻金陵城垂破时,仓促中成一疏,祷于释氏:愿退兵后,许造佛像若干身,菩萨若干身,斋僧若干万员,建殿宇若干所。其数皆甚多,字画潦草,然皆遒劲可爱。盖危窘急中所书也。[52] 最后...
陈葆真
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