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  • 上师达真堪布法语(365则)

    满意,始终达不到自己的目的,这就是运气不好。  52、很多人都把佛当神,把佛法当神话,当做承办世间琐事的工具,向佛求这个、求那个。你有所求,就没有佛法。  53、认真是一种缘起的作用,是完全的解脱;执着...

    达真堪布

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  • 弘一大师:以戒为师、砥砺僧格的典范

    亦殊。闭关谢尘网,吾意嫌消极。愿持铁禅杖,打杀卖国贼。’见者缩项咋舌,顾弘一不以为忤;亦报余一偈云:‘亭亭菊一枝,高标矗劲节。云何色殷红,殉教应流血。’”52其宽厚待人之心,于此略见一斑。四是弘一法师从...298页注11。  52柳亚子:《怀弘一上人》,中国佛教图书文物馆编《弘一法师》,文物出版社1984年版,第257页。  53林子青:《弘一法师年谱》,宗教文化出版社1995年版,第315页注31、32...

    刘泽亮 贾应生

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  • 书评:悦家丹《佛教现象学: 佛教瑜伽行派与《成唯识论》哲学研究》

    Japanese Association for Humanistic Psychology)编, 第11卷第2号, 1993, pp. 52-57。最后是司马春英(Haruhide SHIBA)著《唯识思想と现象...

    刘宇光

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  • 《劝发菩提心集》讲记(五)

    艺海拾贝》(北京:作家,1996年11月),页158。  4.唐.复礼撰,《十门辩惑论》卷中(大正52.554b)。  5.丁敏著,《佛教譬喻文学研究.绪论》(台北:东初,民85年3月),页1。  6....

    慧沼大师撰

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  • 《肇论》篇目编排问题略论——兼谈东晋南北朝佛学思想

    大正藏》第45卷。  《高僧传》,梁慧皎,《大正藏》第50卷。  《弘明集》,梁僧祐,《大正藏》第52卷。  《出三藏记集》,梁僧祐,《大正藏》第55卷。  《肇论疏科》,宋遵式,《续藏经》第96册。...

    不详

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  • 现象学的构成观与中国古代思想

    》,人民大学 出版社, 1997年,第29-52页。 [xvi] 参见《胡塞尔全集》(Husserliana)第10卷,1966年版,R. Boehm编辑,Kluwer出 版社。英文版为《论内在...

    不详

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  • 印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例(上)

    rdquo;52,为此他解释道:   因为这些变化的原因,不是单一的,也不是你我自己的能力或努力可以改变或阻挡的;我们何不随顺因缘?假如是我们   自己的能力或努力可以改变的,那我们就要尽心尽力了。这样的...

    释传道、伍丽满

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  • 藏传佛教格鲁派的判教

    57、57、59、57、52.  [3][14][17]Elizabeth Napper.缘起与性空[M].刘宇光译.香港:志莲净苑文化部出版社,2003:112、24、22.  [5]格敦珠.中观根本...

    索南才让

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  • 藏族传统绘画流派门当派创始人门拉顿珠研究综述

    27页第58页注释52,也可参阅大卫·杰可逊:《西藏绘画史》(汉译本)第109页,注释241。因此东托的完整观点为,1400年门拉顿珠出生于洛扎门当,1409年他创立了门当画派。假定1400年为门拉顿珠...

    达尔文·尼夏

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  • 神会的顿悟禅思想

    无边功德,应时等备。金刚慧发,何得不成。[52]   这是说,断除烦恼而顿得解脱只在一刹那之间,就好比宝剑斩一绳,它不是一丝一滴逐渐完成的,而是“一时顿断”。这是说明“豁然晓悟”之“顿悟顿修”。由此可见...,第119页。   [51] 胡适:《神会和尚遗集》,第211页。   [52] 石井本《杂徵义》,第92页。   [53] 楼宇烈:,《禅学研究》第二辑,第19页。   [54] 石井本《杂徵义》,...

    月庵

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