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大乘文化出版社，1978年初版。 张曼涛主编，《华严思想论集》，《现代佛教学术丛刊》之33，台北，大乘文化出版社，1978年初版。 张曼涛主编，《禅宗思想与历史》，《现代佛教学术丛刊》之52，台北...
简秀娥
|佛学论文|因明|五明|
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(39)，vol.11，pp.608a-623a。 十五、《佛说大生义经》宋·施护译，T.52，vol.1，pp.844b-846b。 十六、《佛说人本欲生经》后汉·安世高译，T.14，vol....
颜建益
|佛学论文|因明|五明|
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51，30 │ ├───┼──────┼────┼──────────┤ │ ㈣│ 阿毗达摩│ 7，8│ 52，53，54，55，56│ └───┴─...破论》第52偈中提出反对论调： 由于语言，是依世间共通的契约而被使用的，故在语言与对象之 间，要求存在的一致性，这是不可能的。 综观上述，关于正理学派的“名实相应”指涉论，及龙树《回诤论》的语言...
满庭
|佛学论文|因明|五明|
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天地宇宙如如同一，利人化物的菩萨事业正是自己本分之事。善一曾以爆竹为象征，说明扫荡无明，惊天动地，直彻本源，猛然顿悟的情境：“赤条条地小身子，紧筑无明一肚灰，点著顶额消息发，惊天动地一声雷”。(52）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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”，说见前述第26条，故此“汝”字当校作“与”(给与之与，非与)。“与善知识说”即给你们(听众)说。《校释》认为这里的“善知识”是指惠能自己，显然是将“汝善知识”理解成“你们的善知识”，失矣。 52...
邓文宽
|佛学论文|因明|五明|
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种族。[52]他还指出：直至现代，于阗人的体质中仍保留有西藏种的因素，“其实这种西藏系统的性质，来源甚古，是汉以前于阗地区羌族土著居民的遗存”。[53]笔者不仅完全赞同这一意见，而且还要补充一点：最新的...佛教》，贺昌群译本第203页,上海商务出版社,1956年。 [50]〔日〕崛谦德:《于阗国考》，纪彬译，《禹贡半月刊》四卷一期。 [51]《塞外史地论文译丛》第二辑，第136—137页。 [52]...
霍巍
|佛学论文|因明|五明|
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：“生法师云，照缘而应，［应］必在智。此言应必在智，此即是作心而应也。今时诸论师，并同此说。”52 作心而感应虽可照见像，而由心感应所照之像，却各各不同，“生法师云，感应有缘，或因生苦处，共于悲愍；或...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一九一。(47)卷十八，页一九一——一九二。(48)卷十八，页一九二。(49)卷十八，页一九三——一九四。(50)卷十八，页一九四——一九五。(51)卷十八，页一九五。(52)卷十八，页一九五。(53)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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相对规定性的绝对。”52就是说，当他把具体的存在物或物性的世界万物，即他所谓“用”或“末”说成“有”的同时，在指称这个物性世界的非物性本源，即他所谓“体”或“本”的时候，他就使用了（也不能不使用）与“...
何光沪
|佛学论文|因明|五明|
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梵音，一无差失。」（注52）学诵此汉译三百二十余字的陀罗尼，竟要费十四日的功夫，可见对于一个不懂梵音的人，陀罗尼确实不易掌握。又如，唐时日本的留学僧人也是到中国来学习陀罗尼的，日僧圆仁就学了许多真言法，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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