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  • 佛教对中古议论文的贡献和影响

    朝廷作对,也消耗了朝廷的大量兵力。不解决兵源问题,保家卫国则无从谈起。基础建设上,大量青壮年遁入佛门[52],致使劳动力严重短缺,国家、地方的基础设施建设难以顺利实施,严重制约了社会的迅速发展和...   [52]据宋志磐《佛祖统纪》卷四十二载,中唐后期的唐文宗太和“四年(830),祠部请令天下僧尼非正度者,许具名申省给牒。时入申者七十万人。”(《大正藏》第49卷,第385页上)   [53]柳宗...

    普 慧

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  • 供养人画像与唐宋敦煌世俗佛教

    painting52(Ch.00167)绢画开宝四年(972)观音菩萨像,供养人画像男左女右,均为立像。其中女供养像第一身题名“故慈母优婆姨宋氏一心供养”,对应男供养像“故父清信弟子大乘贤者张员住供养”,夫妇...

    沙武田

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  • 1985—1998年日本的藏族史研究

    乙坂智子:《一个反映了格鲁派与明朝关系的寺院——弘化寺的研究》,《东洋文库研究部纪要》卷52,第69—101页,1994年。   30、乙坂智子:《元代“内附”序论——关于元朝对外政策研究》,《史究》,...

    张亚莎/编译

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  • 湛然“无情有性”思想中的“真如”概念

    一切墙壁瓦石无情之物,离如是等无情之物,是名佛性。”  页52  则又说:  “先了万法唯心,方可观心;能了诸法,则见诸法唯心、唯色。当知一切由心分别诸法,何曾自谓同异。”(T46.452A)  但...

    郭朝顺

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  • 明朝宗教史之——衰微中起伏的佛教

    - 1642年)宜兴人,26岁时因阅《坛经》而向往佛教,30岁时抛弃妻子从正传出家,得其衣钵,52岁时 正式 于龙池 出世 开堂。  从此, 六坐道场,说法二十六年,化溢支那,言满天下.据其门徒道忞所...

    不详

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  • 净元法师著:慧日集(第一辑)

    自我─   告诉你,迷与正如何分辨   如何摆脱生活   请回头看看吧!   第51篇   终日著意寻般若,不可得;   一身俗尘尽抛却,通消息。   第52篇   发大慈悲,怜悯一切。心生舍想,名真...

    净元法师

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  • 净元法师著:慧日集(第二辑)

     懂得修行,自然流露真性,举手投足,都与佛德契入。明眼的人一望即知,何须多言?  好好修行,莫打妄想!   第52篇   修行人不可对自己设限。  认为自己能做什么,不能做什么;有哪一项才干,没有哪一...

    净元法师

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  • 中国宗教信仰的双层结构及其对外来宗教传播的反应机制

    然后经夏、商、周,至秦汉时,刘姓才逐渐固定下来作为姓氏,而汉以后的刘姓祖先在续谱中脉络很清晰。刘村的族谱多是修到七世孙,而我在源村调查时发现,仅从唐朝开元年间迁往源村所在县的祖先则有52世孙。  ...

    不详

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  • 菩提心影:释疑篇(一)

    的吗?真是太好笑了。  问:不食鱼,大海里面不能开轮船;不食鸟,虚空中不能开飞机;不食鸡鸭,马路上不能开汽车;这样下去,那还得了吗?世界简直不成为世界(P52)了。  答:这都是因你怕它们老不死,否则...

    慈航法师

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  • 菩提心影:法教篇(一)

    图缺)  小乘所依五部律(图缺)(P52)  大乘根本戒(图缺)  大乘戒所依经律(图缺)  小乘宗旨为自了生死,视三界如火宅,严持二百五十条戒,谨护身口七支(身不杀、盗、淫、口不妄言,不绮语,不两舌,...

    慈航法师

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