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”[51]而摩尼教僧侣：“一者不乐睡眠，妨修道业。二者常乐读诵，励心不怠；……三者常乐演说清净正法。四者赞咀礼诵、转诵抄写、继念思惟，如是等时，无有虚度。”[52] 密教僧侣当“忍顺诸事，出言柔软，...事业品第五”，《大正藏》(18)，页54上。 [52]《释文》，《摩尼教及其东渐》附录，页278。 [53]《苏悉地羯啰经》卷上“分别同伴品第五”，《大正藏》⒅，页605中。 [54]《释文》，《...
王媛媛
|佛学论文|因明|五明|
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生活。 第二、从考古发掘出的遗址的地点来看，和文献上所说佛教活动的地区并不完全吻合。有六个地点属于东汉：内蒙的和林格尔、山东的沂南和滕县、四川的麻濠和彭山、江苏北部的孔望山。（注52）在已知的文献...注35：B．A．Litvinski，“Central Asia，”inEncyclopedia of Religions，Vol 4，fasc。1，pp。21－52；B。N。Puri，Buddhism...
周伯戡
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三、制度 在佛教的制度中，可以说到两点特色： 1. 以法摄僧： 佛教是有僧团组织的，佛是实际的领导人，也是弟子们心目中的教主。但佛却说：“我不摄受众[51]”；又说：“我亦是僧数[52]”。...之丹鼎融冶于一炉，去除咒术、迷信等要素，而重视坐禅修持。（《佛光大辞典》p.2191。） [51] 我不摄受众，亦无所教令。(《中华佛教百科全书(九) 》p.5950.1) [52] 印顺法师《佛...
释敬定
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铃木52岁进入大谷大学，在此后的40多年著书生涯，他留下了丰硕的成果，并先后十余次在欧美举办禅学讲座，参加宗教会议。1949年，日本政府授予他文化勋章，1955年又荣获朝日新闻奖，1964年印度亚洲...
廖 峰
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。臣闻，夏为天子二十余代而殷受之；殷为天子二十余代而周受之，周为天子三十余代而秦受之；自汉已后历代可知也，何者，有道之长，无道之短，岂因其穷金玉、修塔庙，方建长久之祚乎！［52］ . 类似以上...
谭澎兰
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- 1642年)宜兴人，26岁时因阅《坛经》而向往佛教，30岁时抛弃妻子从正传出家，得其衣钵，52岁时 正式 于龙池 出世 开堂。 从此， 六坐道场，说法二十六年，化溢支那，言满天下.据其门徒道忞所...
不详
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37]“自性不是事物本身固有的，而是假名所具有的。”参考吕澂《中国佛学源流略讲》，第105页。 [38] 唐·神清《北山录》，《大正藏》卷52，第583页。 [39] 汤用彤：“《不真空论》曾三次言...
何欢欢
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特征51。在《附记》后记中，江引述了他父亲的话后写道：「余谨守庭训，少读儒书，不敢辟佛，亦不敢佞佛，识者谅之。」52可见，江是站在儒佛二元的立场来批判理学的。这一立场受之于戴震：「夫以理为学，以道为统，...《国朝汉学师承记──附国朝经师经义目录、国朝宋学渊源记》，页190。 52 江藩：《国朝汉学师承记──附国朝经师经义目录、国朝宋学渊源记》，页190。 53 江藩：《国朝汉学师承记──附国朝...
杨际开
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地论》、《成唯识论》，「乃悟大乘法意」51。章出狱以后被同志迎到东京，1906年6月在留学生欢迎会上发表演讲，主张「要用华严、法相二宗，改良旧法」52。这基本上是谭嗣同的思路，此时，章已明确提出了要以...化──章太炎的佛学思想》武昌：华中师范大学出版社，1986，页238-93。 52 章炳麟《章太炎的白话文》，台北：艺文印书馆，1972，页93。 53 见王云五主编《民国章太炎先生炳麟自订...
杨际开
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----------------------------------------------------------------------------- P.52 见之无耳。」[26]一切诸法...父。』」僧肇注云：「智为内照，权为外用，万行所由生，诸佛之所因，故菩萨以智为母，以权为父。」[52]显而易见，「般若」与「方便」是《维摩诘经》所讨论的重要课题。 要言之，僧肇〈宗本义〉所探讨的问题，...
邱敏捷
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