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30米高的古塔则是现在10层高楼，如果是80米高的古塔，则是26.6层楼房那么高。我们还能相信是用堆土法吗？在中国古塔建造史上，还有一说是用脚手架。这种说法已得到验证，许多古塔塔身都有孔眼，是用古代...的文峰塔当时是否有座寺院呢？ 今年已近80高龄，从市委党史办离休的王襄天，其一生从事文物考古工作，对于文峰塔当时的概貌仍记忆犹新。当时文峰塔仅有一个大土堆，传说以前是个寺院，地势较高。至于高土堆...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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管理所，编号80TBI：785。发掘报告见《文物》1985年8期。此件纸质，残损较严重，但仍可看出，每版纵、横均约为9厘米，方形。画面中间为坐佛，两旁站立的肋侍菩萨双手合什，侧身恭立向佛。版画曾用红、...残存纵十六厘米，横二六·五厘米 1981年发现於新疆维吾尔自治区吐鲁番市柏孜克里克千佛洞对面。现藏新疆吐鲁番地区文物管理所，编号80TBI：788。发掘报告见《文物》1985年8期。同时出土的文书有...
不详
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史学月刊》，1996年第1期，1996.1，页46-51 任军，有为思考未来的思维轨迹──「公─平─”》，《人文杂志》，1995年第5期，1996.7，页80-84 俞祖华，《论康有为的「开民智”...页109-110 汤志钧，《清代常州经今文学派与戊戌变法》，《戊戌变法史论丛》，台北，谷风出版社，页80-103 姜国柱、朱葵菊，《康有为的性全是气质论》，《中国人性论史》，郑州，河南人民出版社，...
陈广芬
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》，张美兰。《语言科学》20035：80-91 《论〈祖堂集〉中以“不、否、无、摩”收尾的问句》，伍华。《中山大学学报》1987第4期：80-89 《戴密微（Paul Demieville）着（...
章正忠
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义作了解释："云何名为安乐行？一切法中心不动故曰安，于一切法中无受阴故曰乐，自利利他故曰行。"80其又有四种安乐行，已如前述，具体落实到实践，即有"无相"和"有相"二种行。"四安乐行"出自于《...144册，第391页下；《五灯会元》卷二，《卐续藏经》第138册，第79下-80页上；《五灯严统》卷二，《卐续藏经》第139册，第158下-159页上等处。 2 《南岳思大禅师立誓愿文》，《大正藏...
可 潜
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寺藏经碑》1通。藏经楼，位于寺内东侧，坐东面西，四层楼，卷棚顶，已失去原貌。寺外西侧有塔林，现存明清和尚塔12座，均为六边形砖塔，高5～10.30米不等。寺内还有金元明清碑碣80余通，最早为金大定十六年(...公布为河南省级文物保护单位。 淅川香严寺位于淅川县城西南80公里磨沟村西的龙山虎山之间。始建于唐，又名显通寺，香严长寿寺，历代重修，现存为清代建筑。中轴线自南向北为石牌坊，三间四柱式，正面横额书“...
不详
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身 78 三、其它诸神的护持 80 （一）僧慎尔耶药叉大将 80 （二）其它药叉 81 第四节“三足之三”的辅结构： 强调”最胜”的世间╱解脱双重利益 83 一、幸福的祈愿83 （一） ...
周敏惠
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78 (二) 由“无有作者”之理趣带往解脱之道79 二. 修学缘起法以趣入“无生”为目标, 亦可迈向中道正见的开发- 80 (一) 趣入“无生”-80 (二) 修学缘起法可迈向中道正见的开发 ...
曾惠田井
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第一义”〔79〕，大、小相对立言，固有它的一定意义，不过直就“第一义”而言，终不得言说其实际性相。然而，“第一义者离言寂静”，是“圣智境界无变坏法”〔80〕，非可思议、言说之地，又如何可就圣智自知、自证... 〔79〕语见《般若灯论》卷第五；《大正藏》第三十册，页76下。另请《摩诃般若波罗蜜经》卷第二十四；《大正藏》第八册，页397中～397下。 〔80〕引见《胜天王般若波罗蜜经》卷第三；《大正藏》...
陈平坤
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”的锦旗，表达了他们的感谢之情。梅州市佛教界积极参与助弱济困、助学助残、建桥修路等慈善公益事业，努力树立佛教界的良好形象。今年年初至7月底，全市佛教界向社会共捐资80多万元。其中：向市红十字会捐款10...慰问金10500万元和慰问品一批(价值8400)，同时带来一场自编自导的文艺节目表演给退伍军人们。 8月16日，惠州市妙峰会长、持忍副会长带领120多名爱心人士慰问80名特困儿童。此次活动由市佛协福慧...
温金玉
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