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平常心，是无相的心，平常心是摆平自己的心，没有高低起伏的情绪，无是无非，水在高处是平的，水在低处也是平的。
◎ 不昧因果──觉者知道因缘果报的存在性，接受因果的必然性。（1）欢喜承受现实果报的...
海涛法师
|海涛法师|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1911252266.html
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评价自己的基础上，尽己所能地在以上三种层次中，作出符合自己的选择，并在以后的生活中严格遵照执行，尽量以自己的行动交出令人满意的答卷。
（五）戒杀的功德
1、现世的功德
佛经中说过：...
堪布慈诚罗珠仁波切
|放生戒杀素食|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1901332815.html
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，依止；皈投三宝，以三宝为依托，是名为皈依。
1、什么是佛、法、僧三宝？第一个佛宝，什么叫佛？佛就是觉悟了的觉者。当你觉悟了，你就是佛；你没有觉悟，你就是众生。觉悟，有究竟，有不究竟，佛也有分证...
明一法师
学佛
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2258364631.html
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罪苦，都
流入我身。
后得
(1).三境毒善根──思维有许多众生，像我一样依于三境（苦、乐、不苦不乐）发生
三毒，以致...
佚名
菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1115314656.html
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紧紧衔接。
根据窟龛的造像题记和造像风格，龙门石窟群的开凿，大致可分为如下七个阶段︰
(1)从北魏孝文帝迁洛至孝明帝，凡三十五年，是北魏开窟造像的盛朝，也是龙门石窟开凿史上的第一个高潮。
古阳洞...
佚名
|西行|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/0728285067.html
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通过佛的推理方法来推理观察。
三、抉择法无我的逻辑
（1）从因的角度去观察，抉择不生。从因的角度推理，叫作“破自他生因”。“破自他生”是指破除“自生”和“他生”，这种推理的逻辑叫作“因”。破...
慈诚罗珠堪布开示
|空性|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/1242225609.html
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但美食任前，往往不能自主，怎么办？
答 ：当作五种不净观想，就一定能持续下去。
1。种子不净，肉食皆畜生之精血所成故。
2，所食不净，谓猪、羊所食，无非糟糠粪秽，人类所不食之物...
中华放生联盟
|放生问答|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0134366122.html
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（五种）、善心所（十一种）、烦恼（六种）、随烦恼（二十种）、不定（四种）。
1、遍行心所（五种）
遍行位，指任何认识作用发生时，所生起的心理活动，又分为五种：作意、触、受、想、思...
佚名
|百法|心法|心所有法|色法|心不相应法|无为法|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0921527350.html
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，皈依僧宝。
二．观修 （分四）
（1） 南无古汝贝 (皈依上师)
首先观想在自己的印堂前虚空上侧，有释迦牟尼佛或宗喀巴大师。观想释迦牟尼佛更好。具有三十二相，八十随好的...
夏坝活佛
|皈依|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0057417577.html
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行善时每个人的情况不同，因而所希求的目标（动机）也千差万别。此处，可将所有这些动机归纳为三种：不善、无记和善。
（1）不善的动机。现在，在信佛、学佛的人当中普遍存在的行善、修法动机往往都是不善的。何为不善动机呢？凡是考虑今生的快乐、仅为今世生活打算的动机，如为健康、长寿、发财、避免魔障及痛苦等等而行善，都称为不善动机，为了达到这些目的而修法，无论所修的法有多么高深，也只能成为世间...
慈诚罗珠堪布
动机|发心|菩提心|善良|善心|行善
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1601307691.html