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  • 入行论释·善说海 讲记(61)

    广州某居士 2006.11.1 ...

    索达吉堪布 讲译

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0618518662.html
  • 画僧史国良的自白

    的电话,都让他真真实实感觉到人们对佛教的兴趣在大增。  官方统计的中国信教人数截至1997年是1亿多,民间估计其中8000万是佛教徒。国家宗教事务局局长叶小文在最近的一次讲话中提到,佛教出家僧尼大约...

    记者赵凌

    |出家|史国良|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/11232712512.html
  • 普利放生组2007-08-12到-09-10放生明细(图)

    螃蟹: 50斤 *3元/斤 =150元 约2000位哈巴狗: 4.8斤 * 12元/斤 =57元 约150位甲鱼: 1只 15元 本次共放生命约7151位,实际支付放生善款...

    桂林普利放生组

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/09551116057.html
  • 心灵疗法原理

    人的躯体来说,主宰一身的全功能是人灵这个能源。 (七)开发心灵的能量有哪些道理和方法 1、开发心灵能量通向宇宙的功能,需有人指引,口传心授于您,认识理解知道、 悟到、体会到心灵的真实存在,...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17303216445.html
  • 战争缘于人心种下的杀业业因

    种。“有心杀”是生了杀心,心在于杀而杀之。有心杀是为定业,有因必有果。“无心杀”是没有杀之心,心不在于杀。无意而杀,目的不在于杀。无心杀是为不定业。其因果性为“非因非果”。   杀:   1、有心...

    卢守中居士著

    |战争|杀生|刀兵劫|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/20554417419.html
  • 十二缘起支——生命轮回的次序

      1.前世阶段。在十二缘起支中,哪些是属于前世阶段的呢?十二缘起支中的第一支叫作无明支,第二支叫作行支,“行”的涵义是什么?因为有了无明和烦恼,就会产生一些身、语、意的行动,造作善和不善的业,这些...

    堪布慈诚罗珠 著

    |缘起|十二缘起|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/23495218255.html
  • 活得安详之互即互入

    杀生",但是"Tiep Hien"戒律的次序则是相反的,它是从心戒开始的。在佛教中,心是万物之本。下面就是互即互入原则的14条戒律:   1.不要崇拜或执着任何学说、理论或意识形态,包括佛教的...

    一行禅师

    |互即互入|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/09005019421.html
  • 静波法师:维摩诘经讲义十-入不二法门第九

    说。一直是两个人说,现在放开让大家说。   【经文】会中有菩萨,名法自在,说言:诸仁者,生灭为二,法本不生,今则无灭,得此无生法忍,是为入不二法门。   【经文意思是】〔1〕此位菩萨,于法自在,契...

    静波法师

    维摩诘经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/10092420251.html
  • 静波法师:维摩诘经讲义十一-香积佛品第十

    当时,维摩诘以他心通知道舍力弗心中所想,就对舍力弗说,佛陀世尊说八解脱法,即:1,内有色想,观外色解脱;2,内无色想,观外色解脱;3,净解脱身作证具足住;4,超空无边处解脱;5超识无边处解脱;6,超无...

    静波法师

    维摩诘经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/08171420260.html
  • 静波法师:维摩诘经讲义十三-见阿閦佛品第十二

    由他人,都发起阿耨多罗三藐三菩提心,并都发愿生于妙喜世界。此中“那由他”是数量单位。印度计数有四:1,洛叉,即十万为洛叉;2,俱胝,即一万万;3,阿庾多,即俱胝俱胝,即俱胝的...

    静波法师

    维摩诘经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/23500820590.html