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  • 慈悲的意义与实践

    提到“命终时怜愍众生，愿生他方现在佛国，续与般若波罗蜜相应。所以者何？爱乐随顺般若波罗蜜故。”；[43]至于为何修学禅而舍此禅生，还生欲界，原因是因为怜愍众生而生，是为柔软摄心而入禅，方能在心乱不定的...波罗蜜，多者受名。　　[41]此中欲界指的是四天下、人、六欲天十处。参见《大智度论》卷38，大正25?339b6-8。　　[42]参见《大智度论》卷38，大正25?338c17-19。　　[43]《...

    陈美玲

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  • 从〈点头顽石话生公〉谈道生法师之思想

    上位，如斯伦匹，宿殃虽积，功不在治，理自安消，非三报之所及。（《弘明集》卷5，大正52，34 中～下） [43] 　　“三业殊体，自同有定，报定则时来必受，非祈祷之所移，智力之所免&...有性断善阐提。因果俱不成，是无性阐提（及定性声闻）。（卷1，大正43，611上～612中） 　　[26] 按：“当有佛性”，有人解释作“始有”佛性（非本...

    悟殷法师

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  • 久住正法四大遗产

    加行、3.福慧善根串习的方向，提升自他二利。3.回向菩提：以成就自他二利的基础，谨守大小乘戒，运用练根[43]与回向[44]的理论，将一切律仪行法，回向自他与法界众生速疾圆满无上菩提(成佛)。再者，止...随顺世俗仪礼 cf.《瑜伽师地论?本地分?声闻地?出离地》T.30／1579-24 P.412c-3f.《瑜伽师地论略纂》T.43／1829-8 P.110c-8f. 　　40.轻重等持：指 轻戒、重...

    宗麟法师

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  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例（1）

    风声再起。[43]但归根究底，还是在于僧人的无力反抗以及寺产的逐年增加。牧田谛亮于（关于清末以后的庙产兴学）一文中提到宁波七塔寺的例子:「七塔寺于光绪二年（1874）有田十三亩，宅地十八亩，以寺门经营...

    陈育民

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  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例（2）

    中国书店，1991年）。　　[40] 仅上海一地就至少有八起，其余各地可想而知，参阅牧田谛亮，>第14章页297~298。　　[41] 引自页263。　　[42] 参阅页263。　　[43] 参阅释东初...

    不详

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  • 佛法的今古对话:从「废除八敬法运动」论教义的解释

    敬法的状况与生活问题。另外，波逸提戒第二一条教诫戒、[43]第二三条比丘尼住处戒[44]与第二四条说比丘教诫有目的之戒[45] 等三条戒律，目的是不允许非僧团派的比丘或八条件不具足的比丘去教诫比丘尼，...位比丘独与与女子说法超过六句，亦犯波逸提。(除非有懂事的男生在) 　　[43] PTS.V.iv.49-54。哪一位比丘不是僧团派去教诫比丘尼，亦犯波逸提。(教诫比丘的条件有八：具有波罗提木叉、多闻...

    蕭貞貞

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  • 从《杂阿含》第1013经经群看‘善终辅导’

    [42]　[43]　国只[44]　树给孤独园。[45]　　1. Savatthi nidanaj // // [46]　　页13　　时有异比丘，[47]　年少新学，于此法律出家未久，少知识，独一客旅...

    释天真

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  • 虚云大师的教育理念

    （即行为教育）的功能，即以为师者的行为引导学生[43]，在生活上（不仅仅是课堂上）学习佛法，以达到最终的解脱。 　　四、 虚云大师的教育实践及其影响 　　（一）、虚云大师的教育实践 　　在...　[38] 《年谱》第306页。 　　[39] 同上。 　　[40] 同上。 　　[41] 同上。 　　[42] 《年谱》第307页。 　　[43] 《年谱》第317页。 　　...

    道坚法师

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  • 《金版大藏经》史迹考

    印本和一些片断记录 , 共计刷印过 43 部 , 计有崔法珍本部 (1178), 普照寺照公本 2 部 (1180) 、兴国院本 1 部 (1209) 、大宝积寺本 1 部 (1256) 、广胜寺本 1...

    不详

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  • 宗密的超验真心与朱子的超验理体思想的比较研究

    ，页58-60。 注五　同上注，页116。 注六　同注三，页145。 注七　川田熊太郎等著，李世杰译，《华严思想》，台北：法尔出版社，页438-444。 注八　澄观，《法界玄镜》，大正43册，...----------------------------------------------------------------------------- 注三十二　同注三十，页43--44。 注...

    曹志成

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