找到相关内容2532篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 《生活中的緣起》——学习缘起是佛弟子最重要的事

    vagga, Samyutta nikaya II,PTS, p.43)。  依《汉译南传大藏经》:“比丘!有‘命与身为同’之见,此非梵行住。比丘!有‘命与身为异’之见,此非梵行住。比丘!离此等之两边...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252651450.html
  • 虚云大师与七塔寺

    第二代正宗四十世传人。本来也是湖南宁乡人,生于咸丰六年(1856)三月二十九日,圆寂于光绪三十一年(1905)七月初四,世寿五十。传法嗣于雪峰戒慧。他是在光绪十六年即43岁开始任七塔寺代理住持之职三年。...抱定一句‘念佛是谁’,作为根据,勿弄巧妙。”[43]如此才能找到自己的黄金。   四、结 语   作为一代大师虚云法师,他一身肩祧五宗,取得了令人瞩目的成就,...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254051475.html
  • 生活中的緣起(1)

    Sutta, KalaraThe Nobleman, in the Kindred Saying on Cause, Nidana vagga, Samyutta nikaya II,PTS, p.43...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260351521.html
  • 元代中峰明本之禅学思想与禅法略探

    书之。[42] 明本一生中的著作数量相当可观,而且大部分皆由其门人北庭慈寂(原名善达密的理)编入《中峰广录》之中。[43] 其中所收录的著作如下:  〈《楞严》征心辩见或问〉、〈《金刚般若》略义〉及〈...下25-26)。  [42] 参明.无愠编《山庵杂录》卷上(《卍续藏》册148,页172甲12-13)。  [43] 《中峰广录》目前见收于《碛砂藏》册37、《卍正藏》册60。  [44]...

    释有晃

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260551523.html
  • 从“天台教观”论“代众生忏悔”之思想与实践

    之难,慈童刹那惭愧顿离地狱之苦,是知忏悔名第一法。又愿汝舍此身得生净土,我闻《阿弥陀经》说薜荔蜎蜚皆生我国,信知异类亦有往生之理,汝勿自疑,当一心信受我为对三宝一心陈辞。[43]   由上引文可知,...以称念宝胜如来名号为主。参考《金园集》卷中〈放生慈济法门〉,《卍续藏》册101,页234a。   [43] 《金园集》卷中〈放生慈济法门〉,《卍续藏》册101,页235b。   [44] ...

    释大拙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260651525.html
  • 熊十力的体用论的基本结构与平章儒佛

    相关于此的工作,林安梧论之甚详。[43]  (B) 熊氏的平章儒佛,实在是偏重于纠正大乘佛学的空宗与有宗之可能偏失,和吸收由空宗和有宗所提示的对传统儒家心性论的补强。如此的平章儒佛的对象,在佛学方面,...三,《圆善论》,1985, 台北,页330。  [42] 《新唯识论》语体本, 页126。  [43] 林安梧,《存有. 意识与实践》,第六、七、八章。  [44] 熊十力,《体用论》,页155-...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263951601.html
  • 晚明〈物不迁论〉的诤辩研究─诸家的意见与空印镇澄的答辩(1)

    并非全是实力相当者。 六、云栖祩宏的辩正与镇澄的反对 1.云栖祩宏的辩正观点 云栖祩宏是晚明四大师之一,以提倡禅、净双修影响中国近世的佛教信仰形态最为深远(注43) ,他也是晚明佛教僧侣中的...。其理由是:僧肇作四论,基本的依据为大乘《般苦》的“三谛” (案:即天台的空、中、假) 要旨;引据即〈宗本义〉中所说的“本无、实相,法性、性空,缘会一义”(注43) 。他未怀疑〈宗本义〉可能非原作,...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265051616.html
  • 当代台湾佛教“出世”性格的分析

    往生 净土(注43)。 可见由于“隔阴之迷”──印光所谓“胎阴”的恐惧,净土行者宁可先求自己往生,而救度众生的菩萨事业,要待解脱之后再说。底下一文所显示的,宁可保全死后之肉体以求... 文集》,台北:文殊出版社,1988,页2。 (注43)同前书,页4。 (注44)愿西,〈佛教徒是否应该踊跃参加器官移植〉,刊于《晨曦通 讯》48期,台北:晨曦校友居士林,1987年 ...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265151618.html
  • 从《历代三宝记》论费长房的史学特质及意义(1)

    平息,惟彦琮已为此事作成了《辩教论》,以“明道教妖妄”(注42)。长房著录此《论》说:“《辩教》者,此明释典宣真,孔教弘俗,论老子教不异俗儒”(注43)。 由以上可知,长房对两晋南北朝以迄隋初的...

    阮忠仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265251619.html
  • 从《历代三宝记》论费长房的史学特质及意义(2)

    437A。(注43)《历代三宝纪》,大正49,12/106B。(注44)见注(20)。(注45)《历代三宝纪》,大正49,1/23/A-C。(注46)《同前书》,2/29A-C,4/50A。(注47)《...,1976 年),页171-203。(注129)宫川尚志,《前引书》,页209-231;谦田茂雄,《中国. 教史》,第 2卷(东京:东京大学出版会,1983年),页8-43 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265251620.html