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遣使送道安弥勒佛像。 东晋太元元年（376年），43岁，佛像成，大师作六佛像颂。 东晋太元二年（377年），44岁，周续之生。 东晋太元三年（378年），45岁。2月秦将符丕寇城，以秦军临城，道...
张卫平
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，其於註釋中引用了天親（世親）所造《金剛般若波羅蜜經論》（菩提流支譯）中的偈子：“自身及報恩，果報斯不著，護存已不施，防求於異事。”（43）
浙敦178解釋的是《金剛經...42 見《大正藏》8／235／749上。
43 見《大正藏》25／1511／782中。
44 見《大正藏》8／235／749上。
45 見《大正藏》25／1511／781下。
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宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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还隐用了《大智度论》等典籍的语句，（42）和颇多地吸收天台宗说法的内容，（43）都不会是“生不瞩文”所能办到的事情。
也许有人会问：既然如此，对於净觉《楞伽师资记》道信本...，弓是菩萨禅定，箭是智慧，虚空是三解脱门，地是涅槃。是菩萨以智慧箭，射三解脱门虚空，更以方便力故，以后箭射前箭，不令堕涅槃地。未具足十力等佛事故，终不取证。”
43、天台宗智者大师在...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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起呢？“当知从心”[43]——戒从心生。简而言之，戒是心所生的正念；“念戒”，即行者具正智，忆持正念，护心不放逸，心与正念相随，令心系于善法，精进不放逸——此为“念戒”的目的。 (三)、关于饮酒 ...13（大正25，160c11-14）。 [42] 《中阿含》卷47(179)《五支物主经》(大正1，720c19-20)。 [43] “此善戒从何而生？我说彼所从生，当知从心生。”参见《中阿含》...
周柔含
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[42]。 同样作为规范伦理学的一支，佛教伦理学的目的论（结果论）主张是极其显然的，在规范伦理学中，目的论和道义论[43]针锋相对，而儒家伦理学恰正属于道义论的一边。儒家伦理学的道义论倾向，集中地表...同前文页12-15。 [43] 道义论（Deontologie，或作义务论、本务论）作为关于“什么是应该”的学说，首先是相对于“什么是存在”的存有论(Ontologie)研究，但在伦理学中，则和...
张善颖
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病人的生命与权益【43】。 诊断与预后 最重要的判准还是客观病情的“诊断”（diagnosis）以及存活希望的“预后”（prognosis）。一般而言，诊断病情比预后要容易一些。预后涉及的因素比较.../~life/whyin.htm。 【43】参阅《里斯本病人权利宣言》，5c。 【44】 Lutterotti, 1992, 1090-2. 【45】金象逵，1995，224。 【46】爱尔兰...
孙效智
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的情境。 你现在可了解铭印的运作过程了吧。你原本想避免先前的铭印所引发的问题，但是你一再种下的恶劣铭印，又使你面临相同的问题。 问题(43）:在你置身的商业和社会环境中，好人吃亏，光明...
不详
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和修付忧婆毱多，在后展转相转西国经二十八祖，至于达磨多罗大师，汉地为初祖，付嘱惠可，可付璨，璨付双峰信，信付于吾（弘忍）矣。吾今欲逝，法嘱于汝，汝可守护，无令断绝。[42] 其后又有《宝林传》[43... [42] 《卍续藏》第146册，第484页上。 [43] 收在《中华大藏经》（台湾版）第一辑精装第三十八册（《宋藏遗珍》）、《禅宗全书》第一册。 [44] 转录自杨曾文：《唐五代禅宗史》，中国...
利生法师
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43、案：《楞伽师资记》“第二：“第四称法行者：性净之理，因之为法。理此众相斯空，无染无著，无此无彼。经云：法无众生，离众生垢故。法无有我，离我垢故。智若能信解此理，应当称法而行...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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ldquo;称法行”，（43）强调在“三轮体空”中修行大乘菩萨的六度，自利利他，“庄严菩提之道”，在根本上和菩萨戒的精神是一致的。可见达摩所...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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