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  • 临济禅宗在我国西南的传播

    方便的贡献  明初政府令在乌蛮、曲靖等处,每三十里造一庵,僧人自耕自食,化他一境人民。这本身就意味着便利交通之意。此固出之政府。由禅僧自发兴建者:  (1)云南舍滋在禄丰、广通之间,为昆明至鸡山要道。...

    不详

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  • 佛教宗教信仰心理观

    自信的消极作用。《杂阿含经》卷二六说众生有五种怖畏:1、不活畏,畏惧无法生存。2、恶名畏,畏惧别人的讥谤。3、死畏,怕死。4、恶道畏,怕死后堕入三恶道。5、大众威德畏或众中恐怖,怕自己在人众面前有所...

    陈兵

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  • 从宗教的角度看科技的发展与成就

     方立天  中国人民大学教授  宗教与科学都关乎人类社会的命运与走向,宗教与科学研究是怎样的关系,长期以来一直是学术界、宗教界探讨与争论的问题。  1、 宗教与科学的界说  一般而言,宗教是以神灵崇拜...

    不详

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  • 试论智者大师的“两风”建设和理论特色

    rdquo;、“随义立名”。智者在理论上作借题发挥和自由创造的精神,在他的天台三大部中几乎随处可见,这里仅举几个明显的例子。   1.对“妙法莲华经”五字...

    高振农

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  • 佛教与文学渊源

    1. 佛教对中国文体之启发   不管佛教是如何传入东土,何年代传入中国,那只是过程了,我想那已经不重要了,现存于世的佛法,已经足够证明佛教是值得我们信仰与依止。佛教能长久不衰的生存以世,不仅仅是其教理...

    界光

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  • 文殊菩萨禅法

    明白般若法门,依闻、思、修的次第,渐渐于般若相应,即行般若行。二、行持名念佛。那么,如何行持名念佛呢?1、要有一个良好的修行环境,即“空闲处”。2、摄回放心、散心、逸心、攀缘心,...

    崔正森

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  • 少林非物质遗产保护的历史曲折

    少林寺名誉有关,已在媒体披露的还有以下一些:   1、1996年河南“少林武功团”一行30人,以“少林”的名义,在印度尼西亚演出。   2、1998年5月,假冒“少林武僧团”以“少林”的名义,在北京长安...

    铂 净

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  • 从“思想世界”到“历史世界”——余英时《朱熹的历史世界》述评

    政治生活和政治文化而言,这一政治的历史世界在本书是从北宋为其开始,以呈现其时间性的。从结构上说,本书可视为三部分,上篇的绪说、上篇1-7章、下篇8-12章。上篇的绪说长达十余万言,主题是早期道学史的政治文化...

    陈来

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  • 转世活佛简述

     接下来我们将一一讲述。  1、佛教初传佛教进入西藏,就和藏史紧密相连,不可分离。  松赞干布统一了青藏高原,并且建立起强大的吐蕃王朝,当时的西域、印度、中国、尼泊尔佛教兴盛,吐蕃与之毗邻,自然受到...

    不详

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  • 东方宗教思想与生态环境保护

    。   注解:   ①同注1:第5—7页。   ②周珂:《生态环境法论》,法律出版社2001年版,第3页。   二、东方宗教生态思想的现代意义   宗教是精神的领域,对人类的心灵建设有着不可替代的指导...

    梁晓俭

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