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  • 北宋丞相张商英与九连山观音寺

    增加了四位天神,凑成“二十四诸天”,但其中后三位却是道家之神。诸天像一般都供奉在大雄宝殿东西两壁间,其次第如下:(1)大功德天,(2)大辩才天,(3)大梵天王,(4)帝释尊天,(5)东方持国天王,(6...

    不详

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  • 略论唐诗与佛教

    ,唐朝国势亦臻鼎盛,设州(郡)府328,县1573,平均每州16寺,每县3.4寺,1 在京城附近,寺庙的密度要比这大得多,目前能保留下来的少林寺、风穴寺相隔不远,空穴寺原名香积寺,与少林寺同为嵩山少室...

    湛江

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  • 藏密大圆满无上秘密图座心《绝密》传承记

    大小。运气莫执,吟声莫者。或击法鼓,或持铃〓。梵天四门,开阖有度。若生定见,及与断灭。或生法执,皆属错误。细如阳焰,昭如日月。毛NF8B1孔中,无量NB557体。蓝色天体,遍满NB557字。...

    不详

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  • 中国宗教的百年回顾与前瞻

    任何一个负责任的政府,都不会坐视不理。   客观事实   中国现有各种宗教信徒1亿多人,其中,基督教徒超过1000万,这半个世纪,为前一个半世纪增长总和的十几倍;天主教徒400万,比1949年前增加了...

    叶小文

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  • 从圆瑛与太虚的友谊谈起

    领域先协调行动,在协调行动中增进共识o,进一步实现多种形式的联合协进。这种组织体制相对比较有利于宗教改革,实际上它本身就是在宗教改革中形成发展起来的。  其实,圆瑛也一贯赞同温和的佛教改革。他主张:1...

    邓子美

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  • 佛教故事“延州妇人”在宋元佛教史著述中的书写

    普遍意义的一些的问题:  1、由于小说在中国传统文学中一开始就与历史纠缠在一起e。小说有野史、稗史性质,从而也就具有了一定条件下,被纳入正史的可能。同时,小说又从一开始就与子书相关,是与表达“大说”,...

    佚名

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  • 圆瑛法师“儒佛会通”思想略述

    ,你不可有别的神。(1)不可为自己雕刻偶像,也不可做什么形像彷佛上天、下地,和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉他,因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四...

    宗舜法师

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  • 现代五台山著名高僧法尊法师

    史上谱写了辉煌—页。  玉皇庙,即为现今的昔化寺,位于五台山台怀镇南1公里处。它背靠青山卧佛,面临清水梵仙,周围杨柳婆娑,绿草如茵,山花烂漫,乌唱蝶舞.是五台山鲜有的一处山光水色、景色宜人的风水宝地。该...

    周祝英

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  • 中国佛教圆融观及其现代意义

    形成的一种佛教智慧。这种智慧在教理、修行、内外、僧俗等许多方面都有充分的体现,对今天仍然可以具有极多方面的启发。   1。教理圆融   中国佛教运用判教的方式圆融了佛教经典的各种教理。首先进行判教的...

    韩焕忠

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  • 善财童子发菩提心研究--以 “十玄门”主诠的华严发菩提心

    -------  【论文目次】  第一章 绪论1  第一节 研究动机、目的与意义2  I、研究动机 2  第一动机、善财能入法界之依凭 2  第二动机、发心当不止于入道初阶 3  II、研究目的--...

    丘子纮

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