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得出的“契嵩篡改《坛经》”这个观点被许多学者接受甚至有所发展，其实他的说法是值得怀疑的。第一，胡氏的观点建立在这样几个假设之上：1．契嵩时“七十年后”悬记之说只见于《别传》，且此传当时在中国尚未失传；...
黄德远
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佛教。 然而，杜甫终于未能跨出这一步。虽然，“每欲孤飞去”，却总是“徒为百虑牵”，用《楞严经》的话说，即是“纯想欲飞，纯情欲堕。”他之所以凡“情”“百虑”，总括起来，不外乎以下三个方面的原因： （1...
赵玉娟
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四维淑世，五常十善严身。”(1)1944年，他汇集历年有关人生佛教与人间佛教的论述，新撰了代序，编成《人生佛教》一书，全面地阐明了建设人间佛教的方法、步骤、目标，即在个人是由奉行五戒十善开始，渐而四摄...
邓子美 丁 露
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也处在整个社会发展的潮流之中，文人的活动又反过来作用于它，从而形成交互影响的复杂关系。 (《长江学术》第1辑，2002年5月)
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孙昌武
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化尘刹，百千万劫化阎浮，瓶中甘露常遍洒，手内杨柳不计秋。” 菩萨初发心时，必发四弘誓愿：（1）众生无边誓愿度。菩萨对于十方世界，所有的无边无量众生，发菩提心去度化他们。众生在三界六道中，受生死轮回的...
柳美华
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读六祖“法宝坛经” 乃光 现代佛教学术丛刊第1期 (原刊《现代佛学》，1959.3) 大乘文化基金会出版 1980年10月初版 页165-180 -------------------------------------------------------------------------------- 165页 提到六祖惠能（六三八~七一三），谁都知道他在中国 佛教史上...
乃光
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坛经》肯定它是慧能的原本的框架搭起来而已。但是它能不能成立，也许仍是无稽之谈，尚乞诸先生有以教之。 (原载《敦煌吐鲁番研究》1995年第1卷)
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周绍良
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神道，并 乱地之纪，讫不可以为化首，不可以为师法，不可以为父 母。” 所谓“四毁之行”是指(1)不孝，弃其亲；(2)捐妻子，不好生，无后世；(3)食粪，饮小便；(4)行丐。此虽未明言所指为何种...
汤一介
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有一个没眼睛没鼻子等七窍的“混沌”，他过得很快乐，好事者为他凿出眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵，“混沌”就七窍流血死掉了。 禅让我们能够在一些场合下，体验到身心没有对立的状态。那个体验哪怕只有1分钟，甚至...
明奘
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之弊。求如《俱舍》、《唯识》，文显义圆，明了易解者，不可得矣。”（注：韩清净《瑜伽师地论科句披寻记》第一册，第1页。科学出版社纽约公司，1999年版。）1924年，韩清净与四川江津人朱芾煌因志同道合，...
黄夏年
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