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  • 太虚大师的佛教组织观

    革命僧团之能有健全的组织。其宗旨为:1.革除:甲、君相利用神道设教的迷信;乙、家族化剃派、祛派的私传产制。2.革改:甲、遯隐改精进修习,化导社会;乙、度死奉事鬼神,改资生服务人群。3.建设:甲、依...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20504062944.html
  • 太虚大师的佛教革新思想及其当代反思

    炼枯禅枯修与寺院管理沦落传统腐朽形式作出改变。“1、革除:甲、君相利用神道设教的迷信;乙、家族化剃派、法派的私传产制。2、革改:甲、逐隐改精进修习,化导社会;乙、度死奉事鬼神,改资生服务...

    能利法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20533863010.html
  • 体验尼众的净土生活

    每天早晨2:40就起床,3:30至6:10上早课,6:30吃早饭,7:00至8:10听法,随后去楼上经行绕佛,10:50用斋,午饭后休息一会儿,中午1:30听法,下午3:30上晚课,4:50下晚课去法堂...

    周祝英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015363191.html
  • 《答泰禅师佛法十问》杂记

    ,可见至少知礼一方对于自己的回答是较为满意的。   1、无明与法性   原文:   一问。无明与法性。为有前后。为无前后。若云有前后者。何云。法性无初。无明亦无有始。又云。无明即是佛性耶。若言无前后者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21040163235.html
  • 儒释道与中国民俗关系述要

    有那么几项:1.纳妾、典妻;2.送瓜、偷瓜以象征送子;3.养生治病;4.求神拜佛。第三项基本是医生的职责,而作为祈嗣的风俗,主要有1、2、4三项。一般儒学中的人,对佛道二教参与一些民俗,往往持批评态度...

    刘仲宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232863676.html
  • 《光明藏三昧》的撰述意图及其思想基础

    的火星,只是一味依文解义,没有一日想要穷明诸圣的真意。……他们只不过是不值得哀怜的着相卖僧而已。”  三、本书与道元、绍瑾思想之间的距离  那么,根据上节我仃1分析的《光明藏三昧》的内容,可以判断本书...

    [日本]木村清孝

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “随自意三昧”及其当代意义

    ,由成就“随自意三昧”而得人“首楞严定”。  1、以“圣慧根”为能观之智  《随自意三昧》云:  凡俗愚人是六种识随缘系缚……分张识相,生死根栽,  非是圣慧。新学菩萨用第七识刚利智观察五阴十八界等无...

    程 群

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  • 《坛经》中的中国式言说——兼作“中国佛教”新解

    哲学系副教授,哲学博士。)  参考文献:  1、石峻等编:《中国佛教思想资料选编》,中华书局,1981年版。  2、净慧:《在家佛教徒必读经典》,虚云印经功德藏,2000年版。  3、高振农:《大乘起信...

    陈 坚

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  • 阿迦曼尊者读后报告

    一份努力,而呈现出欣欣向荣的景象,如此我们即能超越自己有限的生命模式,开启生命内在的睿智。   摘自《僧伽》第4卷第1期 ...

    德净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21270463815.html
  • 百丈怀海与中国禅宗之发展

    大智禅师语要》,又收于《古尊宿语录》卷1,2中)、《百丈怀海禅师语录》一卷和《百丈怀海禅师广录》一卷(又分别收于《四家语录》卷2、3)。   百丈的禅学思想,直接继承了马祖道一“即心即佛...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21280663857.html