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  • 熊十力量论杂谈

    见的方法,他认为主要是通过反省内证的修养工夫,如果做到"私欲净尽,杂念不起,即是见性之候;湛然虚明,乃是真体当下呈露。"或者说:"盖人人皆有自明自了之体,一念熄染,当下便是也。"[32]  熊氏把体认...

    楼宇烈

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  • 从墨辩与因明的比较看中印两国思维模式的异同

    我们不得不做出反思,而思维模式角度的反思是必要的。   参考文献:   ①文海鸥,张利芳,陈树桢. 先秦逻辑意识何以没有发展成中国逻辑学. 九江师专学报哲学版,2004.2.27~31, 第32、33页...

    宋航 刘珊珊

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  • 虞北山论因明优于逻辑——从因明三支论式与逻辑三段论的比较看

    传播和发展》第374页。 [3][4]《因明学》第32-33页。 [5][6][7]《因明的基本规律》第251、252页。 [8]-[12]《因明学》第34页。 [13][14]《印度...

    董志铁

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  • 略论逻辑教学改革对因明发展的启示

    、中文、法律、经管等专业均开设逻辑课,一般都是32学时以上。第二,作为素质教育课程,列为全校学生通选,高校开设的逻辑学通选课有:逻辑与辩论、墨辩逻辑、创新与思维、思维术、批判性思维等。第三,以选修课或...

    万果 李巧艺 廖怀高

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  • 乾隆版满文《大藏经》刊刻述略

    。今北京故宫博物院收藏76函(夹),605种(33750页);台北故宫博物院收藏32函(夹),800余卷。较其目录、装帧形式及版框尺寸,均为清内府“清字经馆”原刻朱色初印本。庋藏两地的满文《大藏经》...

    翁连溪

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  • 药师经法的本质与精神

    诞 日   ( 《 药 师 经 法 研 究 》 ( 第 一 、 二 辑 ) , 已 由 中 医 古 籍 出 版 社 出 版 , 大 32 开 , 401 页 , 定 价 : 19. 80 元 。 需...

    吴信如

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  • 忧国忧民的忠义和尚

    到根据。比如《华严经·入法界品》载善财童子南行所参访的53位名师(“善知识”)中,就有参予烽火战争及严刑峻法的菩萨;而观世音菩萨的“三十二应”(为拯救苦难众生而示现32种应化身形)及“三十三身”中,也...

    不详

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  • 吴越之地的舍利文化

    陕西合阳人,从1893年开始在浙江普陀寺任常住首座。1914-1920在上海《佛学丛报》发表文稿。1923年在南京创办放生念佛道场,后在上海创办弘化社。1940年去世,寿80岁。火化后,32齿全存,得...

    宫哲兵

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  • 信仰转形:从大师型到仪式化

    商务印书馆2001年,第32页。   1参顾伟康《关于永明延寿的‘四料简’》,赖永海主编《禅学研究》第四辑,江苏古籍出版社2000年。...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

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  • 永明延壽的華嚴思想

    思想在考察宋代華嚴的方向性上,將成爲重要、寶貴的資料。   [1] 池田魯參「永明延壽の天台學」《印度學佛教學研究》63(32-1),1983.12.25.及「趙宋天台學の背景 延壽教學の再評價」《...

    吉田 剛

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