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  • 佛经故事中的功德观念

    今天只有试行坐禅诵经才能往生净土。”昙谟最争辩说:“贫道自从立身以来,只好讲导,不擅禅诵。”阎摩王已不耐烦,一声“付司1”便有青衣差役上来,将他解到西北门边。那里房舍黑暗异常,显然不是什么好去处。第...

    葛维钧

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  • 玄奘法师与部派佛教

    卷、永徽四年(653年)在慈恩寺译   《显宗论》众贤造、40卷、永徽二年(651年)在慈恩寺译   《异部宗轮论》世友造、1卷、龙朔二年(662年)在玉华寺译   结论:   综览以上本文所...

    高永霄

    佛学论文|因明|五明

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  • 白岩寺碑记选

    岩寺碑记选 1、重修白仁岩禅寺记   □□前大理寺少卿中宪大夫郡人 弋谦①撰   □□承直郎户部山东清吏司主事郡人贾节②书   □□□仕郎代州判官历城崔铎篆③   代郡西行三十余里则抵茹山,自茹山迳入,又西行五里许而抵崞——崞亦代之属邑,其上有岩,名白仁岩,有寺,名曰白仁岩禅寺,实晋浮屠氏远公④之所肇造也。有故碑可考□首载其岩风景秀丽,形势奇怪,高者则怖登,深者则骇瞰,险者弗能...

    不详

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  • 《海峽兩岸人间佛教改革方向的辩证思考》緒论

    《海峽兩岸人间佛教改革方向的辩证思考》緒论   [ 作者:徐孙铭 陈芷烨   人间佛教改革,是中国佛学研究中有较大理论价值的课题,也是世界佛教界颇有争议,并在实践中不断探索、着力解决的现实问题。  国内外对“人间佛教”理念,大体上有四种观点:(1)人间佛教是释迦牟尼创立佛教时题中应有之义,不必另提“人间佛教”。(2) “人间佛教”所作利他行为只是低层次福报的“有漏行”(方便设教,非究竟),提倡...

    徐孙铭 陈芷烨

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  • 道教、儒教与佛教异同之辨析

    七个主题,它们分别是:四念住、四正勤、四如意、五根、五力、七觉支、八正道,这些也即是佛教所谓本母问题或根本问题。其中(1)四念住亦作四念处,是指在精神专注的状态下思虑身是不净、受是苦、心是无常、法是无我...

    道教儒教佛教

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  • 净土变史概说

    的西方阿弥陀佛、东方阿(门众)佛等十方净土的现在佛身上。   印度初期净土经典的出现,可以追溯到公元1世纪前后。3世纪有名的龙树,作为印度大乘教理大系的最初组织者,他引用阿阴佛国经、阿弥陀净土经,教授...

    塚本善隆著

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  • 终极信仰与终极信仰的世俗化

    教义。这种悖离原始佛教教义的审美已与佛教的反审美风马牛不相及,毋宁说它是道家的而绝不可能是佛家的。中国文化的继承性可分为这样几个层面:(1)儒家政治伦理传统;(2)道家生态审美(道家化禅宗)传统;(3)...

    刘圣鹏

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  • 《西游记》中的观音形象及其民间性

    佛教信徒的身份去表现她,塑造她,把她描绘为人与神的完美结合。   1、《西游记》成功地塑造了一个充满人性、大慈大悲但又具有无比法力的南海观音形象。   观音是一位美神。仙佛中玉帝、如来、老君等出场,作者...

    周秋良

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  • 话说欲海神恩

    等各擅其胜的寺庙。1000多年来,青磬红鱼之声响彻西关,烟火鼎盛,香客如云。   在佛鼓梵音之畔,占地约0·1平方公里,纵横20余条横街的西来初地,同样是商潮起伏,人流如鲫,集行成市地供应民间工艺品,...

    梁凤莲

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  • 欧洲人佛书翻译丛谈

    (Friedrich Max M焞ler:Last Essays,1st Series,Longmans ,Green and Co.,1901,p.282)。这种翻译,可以说是请出耶稣代释迦佛说法了...

    高山杉

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