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  • 汉月法藏(1573~1635)兴晚明三峰宗派的建立(2)

    回答汉月所谓临济宗旨的,现在其弟子竟公开  批评棒喝禅至如此不堪的地步。虽然汉月文中并没有指涉密云的棒喝  禅,但其直言若此,便已招议了。  汉月所宗者,在于以临济宗旨钳锤学人。(注104) 其禅法的...103) 〈答西空居士〉,同上注,卷14,页193中。  (注104) 具德尝言︰「纲宗者,人能讲,我能用,先师当日钳锤晚年  始获其益,此即我三峰家法也。」,收于吴伟业,〈灵隐具  德和尚塔铭〉,页...

    不详

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  • 《六祖坛经》虚词研究

    104  中国社会科学院语言研究所古代汉语研究室编  1999《古代汉语虚词词典》北京:商务印书馆  中国语文杂志社编  1989《语法研究和探索(五)》 北京:语文出版社  1995《语法研究和探索...1982.1:97-104  刘坚,江蓝生,白国维,曹广顺  1992《近代汉语虚词研究》 北京:语文出版社  刘坚,侯精一主编  1993《中国语文研究四十年纪念文集》 北京:语言学院出版社  刘坚,曹广顺,...

    王文杰

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  • 《佛教四大部派宗义讲释》读后感(下)

    发展阶段。请参见杨惠南:《佛教思想发展史论》(台北:东大图书公司,1993年,初版),第二章:〈印度佛教的分期〉,页39~113。   〔22〕详见《杂阿含经》卷第十五;《大正藏》第二册,页104中~104下。   〔23〕请参见《杂阿含经》卷第十;《大正藏》第二册,页70下~71上。   〔24〕请参见《杂阿含经》卷第十;《大正藏》第二册,页66中。   〔25〕佛法以人为本,请参见印顺,《说一切...

    陈平坤

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  • 五台山宝塔研究

    一个二十四面的空心葫芦,芦底以四尊力士连接座面,肩负塔身。其余各面铸有宝积佛像,共计20尊。上面为八龟十三层的楼阁,每面铸有一佛二侍者,计有104尊佛像、208尊侍者。每层塔檐角处挂着一个风铎,计有104个。宝盖为八角瓦垅楼檐,上置仰月和三层宝珠塔刹。该塔型制奇特,新颖别致,是一座罕见的组合式的空心佛塔。中间的法界体性智塔隐合中台,通高5.5米。塔底为上小下大的三层八角须弥座,中层四面中间和上层...

    崔正森

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  • 萨保与萨薄:佛教石窟壁画中的粟特商队首领

    天人以巾向外淘水。Along the Ancient Silk Routes.Central Asian Art from the West Berlin State Muzeums,p.104,p1.36;《ドイシ·トルフアン探险队西域美术展》,页86,图版34。《中国石窟·克孜尔石窟》三,图210,页234解说。洞窟年代约公元7世纪。  此外,克孜尔第91、104、178、206窟,《克孜尔...

    荣新江

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  • 贡嘎曲德寺密宗殿壁画的艺术史地位

    密教上师、本尊、护法神像则由钦则画派画师绘制”。⑨红宫壁画的绘制开始于1691年,红宫壁画制作规模更为浩大,制作也更为精细。桑吉嘉措从西藏各地招集勉塘与钦则两派画师多达237人,其中勉塘派画师104人...宗教源流》,刘立千译注,西藏人民出版社1984年版,第103、104页。  ②参见王森:《西藏佛教发展史略》,中国社会科学出版社1987年版,第88、89页。  ③1464年贡嘎南杰赴前藏贡嘎地区,...

    张亚莎

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  • 南唐三主与佛教信仰

    卷25,页104。  45. 见葛寅亮,《金陵梵剎志》,册2,卷4,页870。按净慧本姓鲁,浙江余杭人,七岁出家于新定智通院,游历福建、江苏、江西、湖南,后住持金陵报恩寺,深得中主与后主礼敬。见赞宁,...传灯录》,卷25,页104~106;110~112;112~115。  49. 冲煦及清护传,见道原,《景德传灯录》,卷21,页22~23。  50. 有关缘德传,见赞宁,《宋高僧传》,卷13,页316...

    陈葆真

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  • 敦煌莫高窟二五九窟之研究

    772-773。  注四五: 参见竺法护译, 《正法华经》卷六〈七宝塔品〉,  《大正藏》,第九册,页 102 中 - 104 上; 鸠摩  罗什译, 《妙法莲华经》卷四〈见宝塔品〉,《大  正藏》,...信仰与  图像〉, 《艺术学》,第 1 期( 1987.3 ),页  103 - 104。  注六五: 参见拙作,"Ketumati Maitreya and Tusita  Maitreya in ...

    李玉□

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  • 陈英善:评《从“法性即无明”到“性恶”》(2)

    104  「法性即无明」之创生论,而此立论之谬,已于前面析判之  。此外,〈杨文〉亦举唐宋明之天台学作为其正因佛性有性  德善恶之佐证,显然地,此之论述并无效 (如前所明 )。〈  杨文〉再以此谬论及...讲空,则不能讲有;若讲有,则将  之判属于真常唯心论;若两者皆涉及之,认为仍是真常唯心  论。这也是〈杨文〉用  ───────  (注103)参见〈杨文〉,页 143。  (注104)如〈杨文〉于「...

    陈英善

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  • Differentialism in Chinese Chan and French Deconstruction

    must take the form of the third lemma (see Derrida on the Mend, pp. 104, 105, 117, et passim, for my ...Press, 1984), pp. 98-104, 123, 124, 126-128. 2. For example, see Tzu-hai [d], Vol. 2, 14th ed. revised,...

    Magliolia, Robert

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