找到相关内容1471篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 华严圆教与天台圆教思想之比较研究

    特色67  第四节 小结69  第四章 二宗圆教之判教诠释  第一节 称法的本教72  第二节 摄末归本法轮75  一、 根性融不融相76  二、 化导始终不始终相77  三、 师弟远近不远近相77 ...

    叶振兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21111363432.html
  • 由儒佛的情绪观论情感教育

    史:先秦篇。台北:台湾学生。  徐复观 (民81) :中国艺术精神。台北:台湾学生。  高 明 (民67) :礼学新探。台北:学生。  高 明 (民82) :大戴礼记今注今译。台北:台湾商务。  智 ... 。  慈航法师 (民83) :相宗十讲。台北:天华。 (原出版于民68年) 。  杨日长 (民67) :略释俱舍论。摘自张曼涛主编:俱舍论研究(上)。台北:大乘文化。  贾馥茗 (民65) :人性论...

    陈雪莉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21233263680.html
  • 《方便心论》是反逻辑的著作?——(佛教知识论的形成)读后

    普门学报》第十五期,第63、67、68页)  梶山氏的上述论点和理由有逞臆之嫌。《方便心论》作为佛家最早的逻辑学专论乃为—般学者所公认,其论法当与《遮罗迦·医道论集》第三编第八章所说的论议原则有不少...

    沈创英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21260263751.html
  • 法我执为烦恼障

    愚痴,痴故生烦恼,所以“法我执为烦恼障” 。  摘自《圆光新志》67期 ...

    释寂照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21362964333.html
  • 佛教社会高等教育之意义与目标

    人心,净化思想和悲智精神,善导青年学养兼修,步入社会接济人群,对人际关系之缘遇,希调练事理圆融,对国家社会希有所增益,这是求谋创设佛教教育培养人材之心愿与祈愿。  摘自《海潮音》第67卷第8期 ...

    晓 云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21394164481.html
  • 佛教饮食起居健康与斋饭素食

    ,有67人患有心血管疾病。  3.酒戒与酒害  相传释迦牟尼时代,他的一个弟子神通比丘,一天赴檀家应供;一席间吃了一些酒。在回途中,因不胜酒力,醉倒在路上,涕唾满面,威仪荡然。他虽具神通,此时也不免为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21411464571.html
  • 几点永难磨灭的印象――敬悼煮云和尚

    你!众生更需要你!  原载《海潮音》67期 ...

    成一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22062165344.html
  • 巴蜀的宗教

    26万字,是一座罕见的唐代石刻经库。  荣县大佛是我国第二大佛,也是第一大释迦佛,通高36.67米。过去的荣县大佛是全身贴金的,在阳光下金光闪耀可达数里,可惜1943年被当时的地方官将贴金取掉,这种...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22355665942.html
  • 法门寺与中西文化交流——兼谈法门寺地宫申报丝绸之路跨国联合申遗之理由

    、西北至千阳,过陇山进入甘肃境内。扶风法门寺为其必经之地。汉明帝永平十年(67),应东汉政府邀请,天竺僧人叶摩腾、竺法兰白马驮经,沿丝绸之路来到中国,在洛阳建立了我国第一个寺院——白马寺。此时,扶风...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22432466339.html
  • 释广钦老和街的荼毗大典

    时报周刊)  摘自《海潮音》第67卷第3期 ...

    李宪州

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23095367870.html