找到相关内容1471篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 金刚五礼

    ,城51号迦52卫53,姓54释迦55氏56,父57名58净59饭60,母号61摩62耶,十九出家,三十成63道,南无千百亿64化65身66同名67释迦68牟尼佛。  一心满69敬礼,金刚70般若71...开始。  67“同名”,甲本、丙本、戊本、寅本、辰本作“本师”,乙本、己本、庚本、子本无。  68“迦”,壬本、寅本作“伽”。  69“满”,除卯本外,余诸本均无。  70“金刚”,甲本、丙本、寅本作...

    达 照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520441657.html
  • 《新唯识论》第三章 转变

    不物化的,是依据本体而起的。”67这里的“本体”具体而言即是作为人之类存在的纯白之意――因其空空如也、无复有物,所以只有假借感性经验之印象才能发生自我了别。而念虑一旦在内心的视屏上呈现,就内在地隐涵两... 熊十力:《新唯识论》,第321页。   [67] 熊十力:《新唯识论》,第325页。   [68] 熊十力:《新唯识论》,第332-334页。   [69] 熊十力:《新唯识论》,第357页。   ...

    陈强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143643000.html
  • 房山石经与《随函录》《契丹藏》《开元录》的关系之探讨(下)

    了《慧琳音义》和《可洪音义》,根据两书所音释之词语,完全证实了石刻鸠摩罗什译本就是《开元录》中著录的真本,而非依《契丹藏》本所刻。  2石经辽刻大碑第64—67函,《千字文》“——河”四字收之《...次石经品名丹本品名品 次石经品名丹本品名37校量舍利品法称品59恒伽提婆品河天品45经耳品耳品67不可尽品无尽品52善知识品知识品72菩萨行品道行品53趣一切智品趣智品88萨陀波品常啼品55...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102849374.html
  • 胡灵太后与北魏晚期佛教

    3048页。  [16] 《魏书》卷53《李玚传》,第1177页。  [17] 《魏书》卷67《催光传》,第1495~1496页。  [18] 《魏书》卷67《催光传》,第1496~1497页。  [19]...

    杨富学 朱悦梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07195250694.html
  • 普彤塔肇建年代初考

    historical relics prove that Putong Buddhist Pagoda was founded in A.D.67, and the Founder was K?syapam?ta...  Key words: A.D.67 K?syapam?ta?ga the first Buddhist pagoda at inner China  ---------------------...

    骆继光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314456747.html
  • 康僧会《六度集经》思想之研究

    起源与护法信仰61  一 佛教政治的兴起62  二 「护法信仰」的产生65  第二节 《六度集经》的君王观67  一 理想君王要以佛法治国68  二 理想君王的出身与进退72  三 理想君王的治国态度...政治》 康乐 《中央研究院历史语言研究所集刊》  67卷1期 1996年3月。  《十善业道是菩萨戒的共轨论》 释圣严 《中华佛学学报》8期 1995年7月。  《论汉晋时期的佛教》 刘华 《中国史...

    张谷洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15563458283.html
  • 西藏佛教五十年的发特点及其存在的问题

    寺庙67座,其中萨迦派寺庙25座,格鲁派寺庙11座,宁玛派寺庙22座,噶举派寺庙4座。在全部67座寺庙中,尼姑寺占95%以上。僧尼在百人以上的寺庙3座,50人到100人的寺庙3座。像南木林、拉孜、昂仁...

    许德存

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16193559676.html
  • 文殊信仰在中国的初传

    中国最早的佛经。所以,一般就把东汉永平十年(67)定为了佛教传人中国之始,永平十一年(68)作为中国佛典翻译之始。但因“以后八十年间,西域与中国之交通几于中绝”,[1](P109)故由西域诸国而来中国的...,文殊地位最高,智慧第一,给中国人民留下了一个美好印象。  总之,在中印度僧人摩腾、竺法兰于东汉永平十年(67)把佛教传人中国之后,经过80年,有安息国僧人安世高于东汉桓帝建和初年(147)来到洛阳,...

    崔正森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16352360545.html
  • 《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观)

    全文分为十章57   二、在修行止观中的特点67   三、在修行止观中的重要性69   四、小结70  第四章 修习止观坐禅法要的结构与内容71  第一节 二十五种修行前的方便行71   一、二十五前.../9.htm。  净元法师著,《止观入门佛学基础》,  http://www.china.drikung.org.tw/zen.htm-67k。  On-line 善书流通处《观想治病的原理》,  ...

    杨绮育

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16401360832.html
  • 桃园观音乡甘泉寺之研究

    开发 33  第三节 草漯及新坡地区的开发 36  第叄章  甘泉寺的信仰探源 47  第一节 甘泉寺的历史沿革及信仰 48  第二节 一楼神龛所供奉的神祇 55  第三节 二楼神龛所供奉的神祇 67 ...集刊》,5:P.67-103。 李丰楙   1995 〈台湾庆成醮与民间庙会文化-一个非常观狂文化的休闲论〉,收录于《寺庙与民间文化研讨会论文集上册》,P.41-64。 林美容   1986〈有祭祀圈...

    郭玉承

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17033162192.html