«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1471篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 因材施教与教学上的人我分际─以《论语》、《阿含经》、和《大般若经》为根据（2）

    --------------------　　32. 《大般若经?第二会》pp. 57b-67b; Dutt 1934, 160-183; LSPW, 117-134.　　页65 因材施教与教学上的人我...大套的道理，并且和舍利子之间讨论到的层面更见多样（pp. 62a-67b）。透过如上极其简略的摘要，初步显示和《论语》里面孔子对诸弟子发出的建议“盍各言尔志”〈公冶长?26〉少许有异曲同工之妙，都是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425745850.html

  • 就《华严法界观门》论华严思想之演变（2）

    澄观则将顿教置 于终教前面， 即配属于真空观中，著重于二空所显之真如上 。( 注 67) 澄观于《华严经疏》〈教体浅深〉中，则将理事 无碍体、事事无碍体、海印三昧体等皆视为一乘， 后二为别 教一乘， 理事无碍体加上前七个，则为圆教，如下图示︰ ( 注 67) 1. 音声言语体─┐ ─┐ ─...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441345992.html

  • 《大藏目录》与〈蓝本入藏目录〉比较分析（2）

    217页 ，共译出〈大小乘三藏〉、〈圣教〉、〈圣贤集传〉、〈失译 〉等．总二千二百七十八部，七千零四十六卷。而〈贞元新定 释教录〉．同样是始于永平十年（67...〈苏悉地羯罗供养法〉三 卷(注67)，行琳集〈释教最上乘秘密藏陀罗尼集〉三十卷，思 考集〈一切佛菩萨名集〉二十三巷等(注68)，亦在其列，总计 二十余种。 ...

    释成观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464346279.html

  • 《中论》解脱思想在宗教学上的意义

    67, P.147。注 9：Ibid, P.159。注10：Ibid, P.171。 页72 （J.W. de Jong）曾推崇说：“史提连格的这本书……对研究龙树宗教思想有极大贡献……特别是... 19 67, pp.161～162。注26：Ibid, P.159, pp.164～165。注27：William L. Ames, "The soteriological purpose ...

    刘嘉诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520746847.html

  • 钱谦益的佛教生涯与理念（1）

    ...所至儭施云委，不推不恋，博通经史，攻习翰 墨，登山临水，听歌度曲，随顺世缘，了无迎距。(注 67) 这才算是给雪浪大师一个公允的评价。 不独雪浪大师之文人性格如此， 其门下...69，页759上。(注 64)〈跋雪浪师书黄庭后〉，收于《初学集》卷 86，页900上。(注 65) 同上。(注 66) 同上。(注 67)〈雪浪法师恩公〉，收于钱谦益撰《列朝诗集小传》闺集，页743。...

    连瑞枝

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522146879.html

  • 阿底峽《菩提道灯》內容研究

    在家居士则可受可不受。至于梵行者想要讲说，阅读密乘经典，只要上师给予瓶灌或随许就足够了（67颂），即使是在家居士，也应如此，讲说、阅读密乘经典时才能产生利益，这是第五问的回答。　　回覆完七个疑难后，...当说诸师长，所示正方便”，这个正方便就是成佛的方法，也就是菩提资粮，包括了两部份，一部分是显乘的方法（第7～58颂），另一部分是密乘的方法（第60～67颂），如此将显密乘作了融通，而显乘的慧学中，讨论...

    张福成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103149382.html

  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点（１）

    编著：《中国佛教史》第十四章第四节〈禅宗〉（台北：国史研究室编印，汉声出版社，1972年），页67-74；方立天：《中国佛教与传统文化》（上海：人民出版社，1988年），页82。　　7. 玄义为临济宗之...论文， 1999年6月），页48-67、72-79。　　11. 《东窗事犯》演述秦桧谋害岳飞，心神不宁，夜有恶梦，到灵隐寺烧香。地藏王菩萨化为呆行者在寺中等待，以疯言疯语讥詈秦太师，并预告其将入地狱...

    李惠绵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331152368.html

  • 国际学术界观音研究总目录

    ldquo;阿嵯耶”观音造像》，《文博》2005年第1期。 　　66金申：《博兴出土的太和年间金铜观音立像的样式与源流》，《中原文物》2005年第2期。 　　67郭子瑶：《观音形象中国化的...主编：《观世音菩萨圣德新编》，财团法人佛乘宗大乘禅功文教基金会出版，1997年3月。 　　67颜素慧：《观音小百科》，橡树林文化出版社，2002年6月。 　　68莫佩娴：《观音与维摩》，《菩提树》...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08113254948.html

  • 《阿含经》之禅定──以佛陀成道的禅定为脉络

    一节 以修行的指导原则来界定正定 60　　一、以符合四圣谛作为修学正定的原则 61　　二、以内心依止法次法向来衡准正定 63　　三、以合乎八正道作为修习正定时身口意的准则 65　　四、第一节小结 67...29卷第2号，1981年，页178~181。　　3.松田慎也，《初期佛教呼吸法的展开》，《佛教学》No.15，1983年，页49～67。　　4.释惠敏，《戒律与禅定》，《中华佛学学报》第六期，页31~...

    罗耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15044155728.html

  • 汉译佛经中表疑问的语气词“那”

    的基本功能是是非问与反诘问。参见160～170页。蒋宗许(1996)认为“那”是产生于汉魏的口语语气词。参见67～71页。孙锡信(1999)认为“那”作为语气词使用由来已久，表示疑问与感叹语气。参见67～71页。冯春田(2000)认为“那”是晚唐五代时期新兴的一个语气词，主要功能表是非、反诘、选择（反复）以及表肯定或感叹语气。参见550～552页。）讨论大体分成四派，第一派以朱庆之(1991)等为...

    蒋冀骋|龙国富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15581858379.html
上一页12...212223242526272829...147148下一页