-
道(遁)倫是唐代第一流的唯識學者﹐其傳記迄今幾乎不 明﹐但自一九三四年秋﹐於山西省趙城縣霍山廣勝寺彌勒殿 發現「金藏經」(註1)後﹐已判明他是位新羅僧...的刊本加以 補缺。但願年青一代的學者能趁早從事此種工作﹐則功德無 量矣﹗ 註 解 (註 1)參...
楊白衣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295343965.html
-
得斯淨土」(註1)的梵文是ksetravara，意思是殊勝的國土，而卷五、如來壽量品第十六中「我淨土不毀」(註2)的梵文原語則是ksetra，其意是國土(註3)。由以上兩種原義來看，漢譯的淨土一詞，就...尚未成立，則是不諍的史實。註 釋(註 1) 大正九、二八、b。(註 2) 大正九、四三、c。46頁(註 3)參照藤田宏達氏『原始淨土思想研究』頁五○七、岩波書店、一九八六、十一、七、初版...
慧嚴法師
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295643971.html
-
邊便縮一寸。到今銷鑠無餘﹐畢竟佛學無是處。」據以上朱 子自言﹐彼于「十五六時」﹐即「留心于禪」(註1)﹐而前 後「出入於釋老者十餘年﹐其求之之心不可謂不「切至」... (註 1) 禪朱子早年所作詩中﹐常有學禪之語。如﹕久雨齋 居誦經﹕「端居獨無事﹐聊披釋氏書。」杜門云﹕ 「心空...
熊琬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300943987.html
-
歷史事實。對此 ，曾有個別蒙古學者提出過「蒙古社會發展到一定階段產生 出對外部文化的要求」(註1)的見解，惜乎語焉未詳。本文 即從蒙古族哲學社會思想史研究的角度，對...功績是不容抹煞的。面對世界文化的交流與人類的和 平進步所做出的貢獻，亦是不應忽視的。 註 釋 (註 1)【蘇符拉...
王德恩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301143989.html
-
注云﹕ 「眾生大悟之分皆成乎佛」(註1)。 「然眾生皆有大悟之分，莫不是權菩薩」(註2)。 他認為有「悟性」----大悟... 至，理有固然者﹗ 註 釋 (註 1)﹕寶塔品，卍續藏一五○冊，四○八頁。 (註 ...
劉貴傑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301243990.html
-
那么，慧能为什么却没有被淘汰？ 秘密正在这里！神秀和慧能之后，禅宗史经历了一段“南能北秀，水火之嫌；荷泽洪州，参商之隙”［宗密《禅源诸诠集都序》卷1。］分化改组的历史过程。以正统为目的的争夺，决定了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301443996.html
-
為重要。雖然如此，學者 對於唯識哲學的意見，仍是異論紛紛。依傳統的看法，世親 是唯識哲學的大成者，故一說到世親，就令人想到唯識。當 然，無著與彌勒(註1)有...本性清淨說，這是唯識思想應 有的路線。 註釋﹕ (註 1) 彌勒(Maitreya)佛教二大派系之一的瑜伽行...
如實
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302244016.html
-
开辟之有宗,在藏在印均称为大乘之二车乘,喻如日月二光或称世间二眼故空有二宗是相辅相成的,不应有高下之分。(《宗派源流》1页)、(《知识总汇》中553页)。
关于无着的学说,在印在藏大多都说为是唯识...就是外道的“梵论”?
他们说有真常本性胜义有,即指为是外道之梵我,那么内地的天台,华严,禅宗均为心宗(101),共同承认有真常本性,岂不都成了梵我论的外道了么。
注释
(1)衮邦: ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302344017.html
-
韻文 文學的聲韻之美。 (註1) 194頁 二、禪宗的發展與唐宋詩學 以「...」，則是在禪學的啟發之 下，融合禪道與詩道而耐人尋味且影響深遠的詩學理論。 註 釋 (註 1)...
王熙元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302444019.html
-
language )。即是說，它是道德涵義，而不是認 知涵義﹔其知是道德的感知，不是認知的感知。王陽明說﹕ 德性之良知非由於聞見。(註1) ... (註 1) 《傳習錄》中，《王陽明全書》 (一)，正中書局 ，一九七六年，四十二頁。﹕ (註 2)錄自楊伯峻譯注﹕《...
吳汝鈞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302644025.html