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  • 论赵朴初先生的佛教史观杨国平论赵朴初先生的佛教史观

    中提出菩萨若不学习“五明”就不能证得一切智等等,这一切无不是人世的光辉思想。中国佛教继承和发扬了人I司佛教是原始佛教本来具有的思想,不过在中国大乘佛教中得到充分的发展和体现罢了。赵朴初先生总结佛教的...

    杨国平

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  • “玄奘与紫阁寺学术论证会”始末

    联合主办,玄奘研究中心黄心川先生为会议主席团主席。11月4日报到,考察、论证、研讨2天半,参观考察I天半,8日结束。会议分两部分进行。第一部分是5日上午的开幕式,开幕式后立即进行实地考察。第二部分是...

    王亚荣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16462361233.html
  • 浅谈五岳的文化整体性

    习俗主要与古人的自然崇拜有关。  早在人类社会初期,自然崇拜现象就十分普遍。由于人们对大自然缺乏科学认识,便将各种自然现象如日、月、天、地、山、水等等i当作自然神加以崇拜,借以寄托人们对自然的精神和...

    王运 李江海

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16524661592.html
  • 西藏西部早期佛教绘画中的波罗艺术风格考论

    背后直竖的高发髻等显著十分引人注目”,I式胁侍菩萨的近乎三角形的倒楔状头饰也是也是11至12世纪流行于卫藏地区的典型波罗头冠样式,在卫藏地区的早期唐卡作品、“大昭寺二期类型”的壁画、以及受卫藏绘画影响的...

    张长虹

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16544661707.html
  • 佛教轮回说的内在难题与中观学和唯识学的解决

    俱舍论》称之为“造作名业”。  ② [印]龙树菩萨:《中论·观业品》,参见民族出版社2000年5月汉文版《龙树六论》。  ③例如德国现象学家I.Kern,K Held,中国的现象学家倪梁康、张庆熊等。...

    欧东明

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  • 对法藏《华严一乘教义分齐章》中同教”部分之概念“乘”的解析

    。把法藏这里对“乘”的“开一异三,合二声闻”,表解如下:  一乘+三乘;一乘/I菩萨乘+(回心缘觉乘+愚法缘觉乘)+(回心声闻乘+愚法声闻乘)}第三种:三乘、人天乘。表解如下:  三乘+人天乘:{佛乘...

    李 蓉

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  • 从善到永远——记香港旭日集团杨勋居士

    ,加快与提高产品讯息服务,使内地时装市场紧贴世界时装潮流,真维斯还加强在板服方面居美国乃至世界第一的Quiksilver和香港最成功服装零售集团之一的I.T的合作,目前与两方合作的零售店已发展有100...

    不详

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  • 论秦巴山区佛教的几个特点

    一时之盛i.所以,佛教也很早就传人了秦巴山区。也许是由于某种偏见,人们多注意作为学问的佛教、多注意佛教的上层和知识僧侣,而往往忽视了山区佛教。禅宗兴起之后,这种状况才有所改变,但仍很不够。下面,笔者结合...

    王亚荣 李利安

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  • 学峨眉法师 兴中华大地——读《峨眉山志》有感

    ,虚心请教大德。30岁时(1635)三济法师去世。又于1641年随夙明法师受戒。崇祯十七年(1644)四),I兵乱,贯之法师隐遁于铜河狮子山,结茅而居,坚修净业。法师深知大乱之后必有凶年,于是他率领...

    宫 静

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  • 太虚判教与中国佛教的现代化

    一生。这一方面显示佛教虽经欧风美雨的飘摇与社会革命的动荡,其自身仍然具有巨大的吸弓I力,另一方面也表明太虚大师所崇信的佛教虽然是一种非常古老的宗教,但已具有与世界流行的各种思想、学说和观念进行交流和...

    韩焕忠

    佛学论文|因明|五明

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