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Religious Experience and Lay Society in T'angChina: A Reading of Tai Fu's Kuang-i chi. Cambridge: Cambridge...
于君方著 徐雅慧 译
|大悲咒|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2228091675.html
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饿鬼即从其道解脱，转生善趣也。凡诸男子、女人、童男、童女及旁生、饿鬼、鸟类、水族等，若饮此水，一切恶业及业障悉皆清净，且转生善趣也。）
[4] 嗡 哈热得（dèi）索哈。...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/17463431284.html
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一、为何要区分生存的方式和意义
今天简单地讲一下最基础的问题——生存的方式和生存的意义。虽然这是最简单、最基础的道理，但要做起来却不是很容易。从目前的情况来看，我们最需要和最缺少的，并不是密宗、大圆满，就是这些基础的修法和认识，因为最基础的也是最...
慈诚罗珠堪布
|生存|方式|意义|出离心|金钱|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08404836043.html
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Press﹐London﹐1984. F.Th.Stcherbatsky﹐ Buddhist Logic﹐vol.I﹐Originally published by Academy of ...
巫白慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11500038003.html
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医方明、因明和内明。[i]因明不是佛教首创，据说最早系统论述因明规则的，是印度正理派祖师乔答摩所著的《正理论》。关于正理派乔答摩的活动时间有很多说法，有的说在公元二世纪，也就是佛陀灭度五百多年以后，其实...
宋航 刘珊珊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540338307.html
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，演绎和归纳论证是合理的论证，而谬误性论证则是不合理的论证。演绎论证的概率是D=100％，归纳论证50＜I＜100，谬误论证O≤F≤50。诺尔特将演绎论证或有效论证定义为：“一个论证是演绎的当其基本...
罗仕国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12153438865.html
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初叁禅或初四禅有关，因彼与喜相应故。而舍梵住则属於第四禅或第五禅，因与舍相应故。 （i）慈心解脱以清净解脱为最上。慈住者是不厌恶有情的。当他对有情熟练不厌恶，而专注其心於不厌恶的青等的遍净之色时则他的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584438913.html
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于命终之时有幸得以目睹观音姐或是三圣，莲池或边城出生，在彼土略事休整，洗澡擦背什么的，歇够之后，大概会如斯瓦辛格的名言说的： I WILL BE BACK! 这个大到荒诞无稽的屠龙野望，是要依靠“...
和尚坡主
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23284939932.html
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非時非處終不遊行，若語若默不生譏論，於衣喜足粗得蔽身，於食喜足纔除飢渴。 i凡所遊住，衣缽自隨，如鳥飛止，不捨嗉翼。彼由此故，成就戒蘊，密護根門，安住正念。 06由正念力防守其心，眼見諸色，...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325540243.html
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之间（高血压者不可看两眉之间）。
H：颚要保持松驰，不要咬紧上下排牙，要留有微隙，双唇轻贴，以能自由出入气息为宜。
I：舌轻顶上颚，接通气脉。
J：头，微微向前，不可下垂，不可高昂。...
本性法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23451041134.html