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  • 大佛寺相关研究情况

    文物和历史人物故事作了全面介绍。  13.甘肃省政协文史资料委员会陈作义著《河陇文化觅踪》(甘肃北辰印务公司印,内部书籍,2001年)中,有一篇《迷人的张掖卧佛寺》,其中介绍了张掖大佛寺的历史、文物和...失误,尤其结合出土文物及相关史料断定“西夏时发掘出的古涅槃佛像应属北凉遗物,与昙无谶到此弘法并形成涅槃宗有关”。  13.敦煌研究院李正宇2004年在《大佛寺史探?序》中说:“张掖历来为军事、政治、...

    不详

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  • 普庵信仰与仪式之考察

    第四章 普庵11  第一节 普庵禅师背景11  一、生平要略11   二、世系宗承12  第二节 修道过程与时代背景13  一、修道过程13  二、时代背景与影响14  第三节 普庵禅师的思想16  一...

    陈碧鸿

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  • 试论杨文会佛教净土观的内容及其特征(一)

    妄情,策励志气,勇锐直前,方免中途退堕也。[13]  杨文会一生亦笃行净土法门,临终之时与家人语:我之愿力,与弥陀愿力吻合,去时便去,毫无系累,尔等勿悲惨,一心念佛,送我西去,如愿已足。  三、教宗贤...156页  [12]杨文会:《与某君书》,《杨仁山全集》第468页  [13]杨文会:《学佛浅说》,《杨仁山全集》第462页  [14]杨文会:《十宗略说》,《杨仁山全集》第155页  [15]杨文会:《...

    杨彪、陈永革

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  • 如何辨别真假/如法不如法的南传出家人

    禁止为人安排良辰吉日、禁止炼丹、行医施药[13]等等一切欺诈法术、低劣技艺而行的邪命(更详细的敘述请参见《长部·第二经·沙门果经》)。若能离此诸种邪命,即名活命遍净戒。  ___________________  [13]允许接受治疗的病者有:法友、在俗父母、父母扶养人、维那、求剃度人父母之亲属,除婿媳,剃度师之父母婿媳、偶在寺住宿人等。但不得以此希求酬答。 ...

    不详

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  • 毗卢寺与民国佛教始终

    组织,但除了太虚等极少数人外,中国佛教徒根本不了解西方教派斗争的长期历史与联合必要,这也注定了这一组织及其名称都是短命的。太虚曾经设想,“现代佛教也随着现代国家社会而涌现。”13自然当现代国家社会之...通诠·序》。  13 太虚《知识青年僧的出路》,载《太虚大师全书》台北善导寺版。 ...

    邓子美 丁露

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  • 天台宗九师相承说与初期禅宗

    问题。(13)  由于在禅法上﹐东土初祖慧文缺少明晰的家法传承﹐故在天台宗的章疏中﹐曾提出与北方禅法密切相关的「九师相承」说﹐即慧文﹑慧思﹑智顗﹐以及与慧文﹑慧思差不多同一时期的六位禅师﹐彼此有着互相...告诉弟子智朗﹐说自己一生领众说法﹐为他损己﹐修行果位祇得五品位(《大正藏》第五十册﹐第五六七页)。  (13) 在一千四百余年之后的二十世纪﹐欧阳渐尚在《唯识抉译谈》中﹐对智顗学说的真理性提出挑战﹐在...

    王雷泉

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  • 五台山申报世界遗产是其旅游可持续发展的最好途径

    现已围绕申遗工作的基础和重点——文本编制,开展工作,取得了阶段性的成果。  1、先后召开了5次工作会议。聘请了国家和山西省的13名专家组成了专家组,在太原、北京以及五台山总共召开了5次申遗工作会议,专家...决不损害群众的切身利益,在近期内拟拆迁中心区14个单位和13户民居,从根本上解决中心区人工化、城镇化、商业化的问题。  六、开展申遗工作以来的体会和思考  2004.年6月28日至7月7日,第28届世界...

    郑斌秀

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  • 一代大儒范仲淹与佛教之关系略论

    李觏那样排斥,相反还多有欣赏和吸收。庆历初,他在旅途中得到一本经卷《十六罗汉因果识见颂》,藏经未录。他认为是“悟本成佛大法之颂”[13],自称“一句一叹,一颂一悟,以至卷终,胸臆豁然,顿觉世缘,大有所悟...正集》卷二。   [11] 《宋史》卷三百一十四,本传。   [12] 《范文正公集》卷二《访陕郊魏 处士》。   [13] 《范文正公别集》,卷四《十六罗汉因果识见颂序》。下引文同。   [14] ...

    不详

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  • 后赵国的“蓝毗尼园”—代州白人岩

    慧远11岁。这年石虎在国内大征宫女,凡民间13—20岁女子均在征选之列。他选宫女3万,拆散民间夫妻9000对,负责征选的石宣还趁机为自己选秀9000人。石虎父子选美,共使后赵国3000余人陷入“遣之缢死”之境。永和三年,慧远13岁。后赵国势衰退,沙门吴进奏曰是“晋将复兴,必须奴役晋人,以压上涨之气。”石虎令尚张群,调后赵国的晋人16万、车10万乘,在都城邺的北部大修行宫“华林苑”。石虎为了加重奴役...

    杨继东

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  • 净土高僧昙鸾法师的风范

    他救当世人病苦,更远虑众生的生死,往来于介山、石壁山等地,为民宣讲净土往生的易行道,教人称念佛名,期望“轮转三界,无有穷已”的“凡夫众生”“入如来家”(13),住西方净土。  三、倡行念佛、重信愿行 ...》  ②(17)(18)(23)隋:道绰《安乐集》下  (3)(22)(24)唐:迦才《净土论》 ·  ④⑧⑨⑩(12)(21)唐道宣《续高僧传》卷6《魏西河石壁谷玄中寺释昙鸾传》  ⑤⑥(13)(...

    张育英

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