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中期和后期三个阶段”。（吴卓飞：《西藏度亡经》前言，第13页）总之，“《中阴得度》是为死者或濒临死亡的人而写的书。它与《埃及度亡经》相似，都是用以指引死者处在中阴身（Bardo）的状态时――亦即在介于...汉文版，第13－14页）
当代西方学者对《西藏度亡经》的评价也很高。彼得·比夏普（Peter Bishop）在《权力之梦――藏传佛教与西方的想象》一书中写道：《西藏度亡经》是20世纪到达西方的最...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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引起民愤，导致社会动荡不安。因果报应思想“在一定程度上体现了正义必胜、邪恶必败的思想，表达了广大人民群众惩恶扬善的理想和愿望。”（13）它是千百年来人们道德理想追求的体现和有力保障，对社会各个阶层起着...季刊》，1999年第3期，第86页。 （13）刘兴汉：《“因果报应”观念与中国话本小说》，《吉林大学社会科学学报》，1997年第5期，第32页。 （14）黄夏年：《太虚集》，中国社会科学出版社...
唐黎标
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封号，但按明朝的制度，只有法王、国师才有资格向皇上进贡，这说明明朝政府已承认了索南加措在西藏宗教上的崇高地位。”［13］ 同年夏天，俺答汗听从索南加措的劝告，回土默特本部。为此，“农历八月，明皇帝派...528、529页。 ⑧⑨见注①，第194、195页。 ⑩参见蒲文成：《第三世达赖喇嘛青海活动情况述要》，载《藏族史论文集》，第39页。 ［11］［12］［13］牙含章：《达赖喇嘛传》，人民出版社...
达宝次仁
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，569上）如佛所说，犯边罪人不得与出家，不得与受具足戒。若比丘尼犯不共波罗夷罪，彼舍戒，转根成男子，得与出家受具足戒，成出家，得具足戒。 《律摄》（13，598上）先曾犯戒者，于五学及十学处，破其...后，休道入外道]后欲出家，佛言：此坏内外道者，于我法中无所长益，若未受具足戒者，不应与授具足；已受者当灭摈。 《律摄》（13，598上）归外道者，有外道投佛法内，虽著法衣，爱外道见而还本处，不舍于戒...
心觉法师
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，命他接管乌斯藏事务。由此帕竹地方政权得到元朝确认，其首府设在乃东地方。 绛曲坚赞执政时期颁布的一系列行政措施和法规中，对后来影响最大的是“宗”的设立。他废除萨迦巴时期的万户制，新建13个“宗”。“宗”的原意是城堡、要塞，据五世达赖喇嘛所记，当时在“贡噶、扎喀、内邬、沃喀达孜、桑珠孜、伦珠孜、仁蚌等乌思藏的紧要的中心地方建立了13座大城堡”，由于这些城堡实际成为一个地方的政治经济文化中心，管理...
德吉
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必不可少的条件之下，也成为人性中恶的重要原因。他指出：“天地间只是一个道理。性便是理。人之所以有善有不善，只缘气质之禀各有清浊。”[13]如此，便将现实人性的善恶归于气的清浊。既然如此，人就需要做修养...75～76、78、83、100页。 [11][12][13][宋]黎靖德编，王星贤点校：《朱子语类》（第一册），中华书局1986年版，第2～3、3、68页。
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张理峰
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标志着佛教从此传入雪域高原。公元10世纪后半期西藏地区大量传译密教经典和法门，以密教传承为主形成各教派，藏传佛教正式形成。13世纪中开始流传于蒙古地区。 度母是“圣救度佛母”的简称，汉地古称“多罗...width-333)this.width=screen.width-333">
铜鎏金白度母像(图13) 清，白度母因白色身而得名，由于面上、手上、足上有眼也称为七眼佛母。白度母象征纯洁无瑕，...
欧 艳
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。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。卫法大臣过,佐游群英萃。”(13)(卷一五二)他们优游山水,唱答诗文,同时也以禅悟相交流。皎然集中与浙西诗会文士唱和的作品,也有不少体现了南宗禅义。皎然《晦夜李侍御萼宅集招....宋高僧传[M].北京:中华书局,1987. ④⑧⑨⑩(11)(12)(13)(14)(15)(16)(18)(19)(20)(21)(22)(23)(24)全唐诗[Z]北京:中华书局,1960....
郜林涛
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肥满，是中国唐人装扮。10至13世纪以后，回教势力逐渐渗透，新疆人民改信伊斯兰教，佛教势微。图四：【清真寺】至今新疆地区到处可看到宏达华丽的回教建筑与佛教寺院遗迹成对比。 图一：【克孜尔石窟群】，图二...石窟的壁画是西域各地，甚至中亚地区，存留数量最多，也最为精彩的一座。 再来有在今吐鲁蕃一带的古焉耆区和古高昌区。此地有5世纪的吐峪汹石窟和9至13世纪的伯孜克里克石窟。
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不详
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佛教兴盛之一斑。9世纪中叶，回鹘西迁，龟兹入于回鹘，成为高昌回鹘境内之大都会之一。但《宋史》在《高昌传》之外另列《龟兹传》，称：“龟兹本回鹘别种……或称西州回鹘，或称西州龟兹，又称龟兹回鹘。”[13]...。 [13] 《宋史》卷490《龟兹传》，北京：中华书局，1974年，第14123页。 [14] 《宋会要辑稿?蕃夷》四，北京：中华书局影印本，第7720页。 [15] 《宋会要辑稿?蕃夷》四，...
不详
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