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  • 诸家大手印比较（二）

    观于上师微妙身相，即能立得证悟。如此由于无上恭敬顺信之心力，以依止于上师，更不假外物言诠，而能究竟了悟，以证取之大手印，方是大手印之最勝义心传也[13]，是故上师观察弟子根机成熟，一鸣指间，令其通达...密勒日巴大师之弟子。 　　[11] 六法谓修拙火、幻化身、梦幻、光明、中有、颇哇等法，属第二灌之秘密灌顶。参看大幻化网导引法。 　　[12] 即空乐大手印。 　　[13] 即光明大手印。 　　[14...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020685438.html

  • 曹寅的佛教思想

    的高僧相唱和[12]、在江南著名寺院设斋请高僧大德讲经说法[13]乃至于捐款修建寺院建筑[14]，向寺院施舍佛教题材的绘画[15]等等，曹寅的身心渐渐浸润其中，其青年时期对佛教的批判精神早已无影无踪，...七有《香阜寺菩提子应时发芽，赋以志喜》和《主僧索诗复题一首》。 　　[13] 据江慰庐、严飞两先生考证，康熙三十九年（1700）腊月腊八日，曹寅曾在镇江金山寺设斋，延请金山寺住持超然开堂说法。引自...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231986379.html

  • 布达拉宫导览

    115.703米，13层，东西长360米，南北宽270米建筑面积约12万平方米，由寝宫、佛殿、灵塔殿、僧舍等1000间组成。 [script]document.write("");ad_dst = ...金刚密法，就可进入香巴拉天国。由于修该法需要掌握天文、历算等知识，所以时轮殿的墙上还绘有时轮神像和历算家像100余尊； 　　13．九世达赖喇嘛灵塔殿：殿内主要有九世达赖喇嘛灵塔、九世达赖喇嘛隆朵嘉措...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231986380.html

  • 从《理感论》看佛教发展的有关问题

    就不必拘泥于小节。沙门出家，“皆遁世以求其志，变俗以达其道……夫然者，故能拯溺俗语沉流，拔幽根于重劫。远通三乘之津，广开无人之路。如令一人全道，则道洽六亲，泽流天下”。[13]为了修道，沙门捐家财、弃...　[10]同上 　　[11]《弘明集—卷一》，《大正藏》第五十二册，第1页，第1页 　　[12]同上 　　[13]《沙门不敬王者论—出家第二》，《大正藏》第52册，第30页 　　[14]高僧传...

    崔永波

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312687165.html

  • 中国佛教文化的形成与影响

    各个方面，产生巨大的影响。我们甚至可以说，如果离开佛教，我们将无法完整撰写13世纪以来的蒙古历史与文化。因此，认真研究与总结佛教文化对蒙古族与蒙古文化的影响，乃至蒙古文化对佛教的影响，无疑是我们面临的...影响。今天，它不但是我们研究佛教的重要资料，也是我们研究中国文化、东方文化的不可或缺的重要资料。就蒙古文化而言，由于13世纪以来，佛教文化逐渐成为蒙古文化的主要组成成分之一，因此，蒙文佛教典籍对研究蒙古...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332587430.html

  • 如此之美

    区。 6、江苏太湖 太湖跨江、浙两省是我国第三大淡水湖泊,总面积达2400平方公里,苏州占3分之2强,太湖72峰,苏州揽入58峰,国务院规划的沿太湖13个风景区69个景点,...水天一色,清澈如镜,藻花点缀其间,缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐飘浮于水天之间的摩梭民歌,使其更增添几分古朴、几分宁静,是一个远离嚣市,未被污染的处女湖。 13、云南罗平 ...

    云南频道

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09434288115.html

  • 慧远大师形神论与顾恺之洛神赋（续）

    之美的趣味欣赏。(13) 　　徐复观对魏晋时期由于人伦鉴识的激发，而导致的“对人自身的形相之美的趣味欣赏”的论述无疑是很有价值的。他提到的魏晋时期人之“神”的情感化、艺术化问题时说，此时的所谓精神，...2000年，第125页。 　　(13)徐复观《中国艺术精神》，华东师范大学出版社，2001年，第93页。 　　(14)马克思《1844年经济学—哲学手稿》，人民出版社，1979年，第79页(15)...

    张建军

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550088598.html

  • 隋唐时期幽州弘业寺藏舍利史事考

    至是年八月，“天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户，拆招堤、兰若四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人。”[13]幽州时为上州，值此废寺汰僧的乱世，舍利未能重新收藏...略同。 　　［12］《旧唐书》卷18上《武宗本纪》，中华书局，1975 　　年，第604～605页。 　　［13］同［12］，第606页。 　　［14］同［12］，卷18下《宣宗本纪》，第...

    盛会莲

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08384789028.html

  • 浅谈犍陀罗式雕刻艺术

    叙述如下： 　　1、犍陀罗石雕佛头颜面部 　　公元1世纪——4世纪，高13、3 宽8、5 厚4、6厘米 　　这是一件石雕佛像的佛头颜面部，耳部以后残缺，用深兰灰色石岩雕成，佛头较长上宽下...，是犍陀罗早期造像艺术的代作品。 　　2、石雕释迦说法像 　　公元1世纪——4世纪，高38、1 宽31 厚13厘米 　　此像发现于印度河上游的斯瓦特地方，下身残缺，佛着袒右肩袈裟...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09505989938.html

  • 芜湖县文物分布一览表

    花桥镇团结行政村，九十殿初级中学东侧松树山，当古驿道侧 六朝/五代 13 高兴坝墓群 红杨镇高兴行政村菜队南边，高兴坝埂，东南距铁家滩200米 宋代 ... 清代 40 西河镇古井 红杨镇西河集镇幸福街章家巷13号 清代 41 花桥渡桥 花桥镇花桥村 清代 42 ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08550390623.html
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