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  • 印顺法师与王恩洋先生

    :初则声闻(小乘)之‘四谛乘’,中则菩萨(大乘)之‘波罗蜜乘’,后则为如来(一乘)之‘陀罗尼乘’”。[43]二、“自教理之发展言之:亦有三时,即初二期为初时教,第三期(含得二期之末及四期之初)为中时教...p.1。  [41] 参见《五十自述》“二十九年条”,第六十三页,东方文教研究院1946年。  [42] 《印度之佛教》p.3。  [43] 《印度之佛教》p.10。  [44] 《印度之佛教...

    不详

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  • 宋代台、禅二宗法统说之争

    双峰信,信付于吾(弘忍)矣。吾今欲逝,法嘱于汝,汝可守护,无令断绝。[42]   其后又有《宝林传》[43]出。《宝林传》,全称《大唐韶州双峰山曹溪宝林传》,又作《双峰山曹侯溪宝林传》。唐代朱陵沙门...

    宋道发

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  • 当代中国宗教现状纵横谈

    感情的尊重。每当谈到这一事实,各族穆斯林都非常感动。  改革开放29年来,我国宗教立法工作取得不少进展。截止到2004年底之前,在宪法和有关法律中,对宗教问题做出规定的有43件。在专项的宗教法律法规方面...

    冯今源

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  • 解读 鸠摩罗什传 兼谈中国早期的佛教文化与史学(上)

    ,谓少堪己师者,故不为诸僧所重。”[42] 僧祐和慧皎的记载相当明确地告诉我们,佛陀耶舍是最早向鸠摩罗什宣讲大乘教义的人之一。[43]同时,两人相互影响,结下了深厚友情。而当鸠摩罗什破色戒的消息传开后...

    不详

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  • 平常人法语集

    方向看到了月亮〈真理〉,若从真理往下看,我们自然会发现,每本佛经都是正确的方向,只是其所站立的立场不一样,自然能会通一切法。  正道本无法,正法亦非道;  执法以为道,终生不见道。   43、只要深入...

    吴耀宗

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  • 出世与入世的生命实践─佛光山僧众的生命经验

    工作信条. 43  三、行事规范及门规. 44  四、佛光人的理念. 45  第三节 佛光山的僧团制度. 47  一、宗门体制、行政组织. 48  二、人事制度. 53  三、经济制度. 54  第四...

    邹秉芳

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  • 水帘洞石窟群——大像山石窟

    又名大佛崖,现存窟龛23个。主要为摩崖悬塑造像、圆拱浅龛、平面方形平顶龛、塔龛、平面长方形斜顶窟。1号造像为主体,总高42.5米,宽43米,浮雕石胎泥塑一佛二菩萨巨像。佛结跏趺坐,禅定印,着圆领通肩...

    不详

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  • 本觉思想与东亚佛教传统现代性症候

    北京:商务印书馆,1983年,页143-146。  [38] 笛卡尔:《探求真理的指导原则》,管震湖译,北京:商务印书馆,1995年,页43。 ...

    不详

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  • 鄯善敦煌吐蕃僧人饮酒习俗考析

    僧子、法律吃用。十  41.四日看木酒壹斗。夜间来,酒壹斗。十六日,粟二斗沽酒看待僧录,大师来,酒壹  42.斗。十七日,酒壹斗,宋判官家送。廿二日,酒壹瓮,翟家人助  43.用。廿四...

    不详

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  • 读《敦煌诗集残卷辑考》札记

    俱残,首起“食不啖残宿,受持三衣瓶钵”,下讫“壮(原作“庄”)年丰容色,华服相欢悦。难陀恋贤妃”。共225行,行9至28字,前14行下半部分残佚。自第29行至43行下半部分亦有不同程度残损。存五、六、...

    张锡厚

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