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弘三论。至梁武帝敕十人止观诠等，令学三论。九人但为儿戏，唯止观诠学习成就。[43] 这里湛然大师说僧朗大师到江南以后，首先与南方成实师进行过一番辨论，辨论的结果是三论占了上风，然后僧朗大师才弘扬三...39]《大正藏》卷45，109c。 [40]《大正藏》卷65，22a。 [41]《大正藏》卷45，19b。 [42]《大正藏》卷50，380c。 [43]《大正藏》卷33，951a。 [44]...
道证
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120，圆拱龛，高43．5、宽29、像高19．7厘米。佛像外穿双领下垂袈裟，内着僧祗支。结跏的双腿不区分开，而以横纹二道饰之。佛座束腰部分上下以二道阶梯相联，特征同AcI。其中前130有题记，“许昌令...
温玉成
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木构建筑。圣母殿内有宋代彩塑43尊，彩塑的风格与大足石雕类似，主像为圣母，其余是宦官、女官、侍女等。圣母凤冠霞披，端坐在凤头椅上。侍女手里都拿着侍奉的东西，有的伺候饮食，有的负责梳洗，有的专管打扫，...
不详
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为晋代古物，古朴庄严，极有价值。附近塔林有塔18座。 千佛洞现任方丈谛净法师，80岁，甘肃省临泽县人，1942年出家，师从融照法师，兼任甘肃省南县佛协副会长。现任监院道通法师，43岁，张掖市人，...
不详
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(>p.43) 黄梅的门庭施设 世界是名相的世界，人类是共住的人间。在现实人间来弘阐禅法，是不能忽视于此的。道信的“营宇立象”，弘忍的“念佛净心”，黄梅树立起新的家风，对达摩禅的兴盛，是大有关系的。如‘传法宝纪’说： “天竺达摩，褰裳导迷。息其言语，离其经论。……是故慧可、僧璨，（疑脱一字）理得真。行无轨迹，动无彰记。法匠潜运，学徒默修”。 “至夫道信，虽择地开居，营宇立（原误作“玄”）象...
不详
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出版社1991年版，第43页。），也为佛典汉译基本根据汉语语言表达习惯方式提供了“规范”上的依据。因此，佛典汉译不需要在语法句式上保留梵语或胡语的特殊风格，准确无误、生动有效地传播佛教教义才是译师们最为...
普慧
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or marks of mental activation)43 第四项 从经历中增长智能.48 一 历诸善(wholesome activities)50 二 历诸恶(unwholesome...
郭济源
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三昧集》的影响。 渔洋自序谓本书收盛唐王右丞以下42人，今听雨斋本、翰墨园重刊本则为43人，四库全书本又增为44人（较听雨斋本等多出最末之万齐融），微有出入，未知出于渔洋本人改订，抑或门生后人编辑之...
张寅彭
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！”（注：《民间宗教经卷文献》第1册收影印嘉靖七年刊本。以上引文见第43、21、5～6页。） 这部科仪是在佛教信徒的法会道场演唱，卷中说：“今同善众，共阅最上乘经。庆幸今宵佛事，时当满散，普集良因，...
车锡伦
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，并且给他起了名字，这才是事实。（注：《俞敏语言学论文集》，商务印书馆1999年版，第43—46页。） 在俞敏看来，汉人有关四声的知识整理和表述，可能是借鉴了佛教的声明学，但他反对四声的知识是从“...
吴相洲
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