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  • 《永嘉证道歌》原作者溯源并歌文比较

    一一皆与达摩袈裟为信。其袈裟今见在韶州,更不与人。[43]  同时,神会在回答崇远质问有关「何故不早出来(向北宗)较量,定其宗旨」一事时,他回答如下:  天下学道者皆往决疑,问真宗旨,并被普寂禅师...110,页867c,第13行。  41、见《全唐文》卷606。  42、《大正藏》册85,页1289c,第14行。  43、同上注5,页75,第5行。  44、同上注5,页79,第9行。  45、《大正...

    陈盛港

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  • 佛教善恶观与现代人心的净化

    而无分别,所以就没有必要离开世间而求取解脱。吕激将这种理论模式称之为“即世而出世”[43]。后起的唯识学则以《瑜伽师地论》的“位次”、“无住涅檠”的“行”以及“转依”而成之“果”等等理论去说明这个问题...玄奘译:{成唯识论》卷5,《藏要》第4册,第659页。  [32] 隋·慧远:《大乘义章》卷7,《大正藏》卷44,第599页。  [33] 唐·窥基:《成唯识论述记》卷3末,《大正藏》卷43,第...

    杨维中

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  • 和谐世界,从何开始?——《普陀山宣言》、《全球伦理宣言》和《大学》之比较分析

    好的东西,我也该认为对一切人都好。唯有普遍性的法则才是真实的法则”(《神歌》,43·1)。   2)孔子(公元前551—479年):当被问到“有一言...

    陈坚

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  • 佛教伦理的基本内核、德目及其现代意义

    委员会,1980年11月3版,第3册,第240页。   [6] 《太虚大师全书》,第3册,第240页。   [7] 圣严:《戒律学纲要》,香港:佛教青年协会,1991年印赠本,第42—43...

    李尚全

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  • 佛教慈善事業之發展-佛光山慈悲基金會等個案研究

    宗教之未來…………………….421、持積極樂觀的看法.……………………..422、持消極悲觀的看法……………………...433、持中立的看法…….……………………..43(七)我對宗教世俗化的看法……...

    林美玲

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  • 十二月的佛陀——妙语收录集(1)

    、人被 “ 我执”吸引住了,“我执”比地心引力更强,什么事都以“我”为中心,什么事都以“我”的主观看法为主,产生强力的束缚。   43、世间最可怕的就是邪师。   44、世界上的良药,每一种只能治一种...

    不详

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  • 《楞严百伪》辨义

    ;且人身从女根出,若以女根为比,亦有道理。  43、经云:“果位七名:菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智。”按如来藏、佛性,本就因位得名(《胜鬘》说在缠如来藏,出缠法身;《涅槃》...

    不详

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  • 龙树中观学中几个核心问题之探究

    心、心数法所行,如涅槃”。[43]空寂之性也就是胜义谛,是诸法实相,此实相是远离一切名言分别的。若欲度化众生,还得就世俗而假言安立,也就是还得以名字等分别诸法,如《大智度论》说:   “诸法相不生不灭...》卷三○,第33页中栏)   [41]《般若灯论释》卷一四(《大正藏》卷三○,第126页上—中栏)   [42]《中论》卷一((大正藏》卷三○,第5页下栏)   [43]《大智度论》卷二三(《大正藏》...

    张化蒙

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  • 《起信论裂网疏》思想探微

    生灭事法之间的相即不二。智旭《起信论裂网疏》卷二云:"谓约真如门,则摄百界千如五位百法,一一无非真如,性恒平等,无增无减,无别异故"43,又云:"约生灭门,亦摄百界千如五位百法,一一无非生灭,以六凡诸法...

    单正齐

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  • 承远与南岳佛教

    天台教学,律师守直也曾依惠真受学三年之久。[43]承远受学于惠真后,惠真希望他到南岳衡山继续参学。  壕本善隆先生曾经将惠真的师承加以整理,我们加以补充,绘表如下[44]:  陆象先、绍真(尚书右丞)...密教部类目录》,《大正藏》第55卷,第1116页中。  [42] 吕建福《禅宗北宗与密宗的关系},《华林》第1卷,中华书局2001年第1版,第121—128页。  [43] 《宋高僧传》卷十四,《...

    圣 凯

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