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  • 说 “无念为宗”

    空法，为破诸见故，若复见有空，诸佛所不化。[42] 　　明乎此，方堪进修“无念”法。由于众生无不住境住念，故修“无念”法者先须修离境离念之行。第一须远离外境： 　　于一切境上不染，名为无念。[43] ...[43] 《录校》，页 260。 　　[44] 这是一大段功夫，欲竟其功，宜依《楞伽经》、《解深密经》、《瑜伽师地论》等教典而行。 　　[45] 《录校》，页 259。 　　[46] 《录校》，页 ...

    冯焕珍

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  • 中国佛教文化历程自序

    ／43　　第三章 中国佛教文化的初具规模(魏晋)／46　　第一节 佛教在三国时的展开／46　　一、魏地佛教：戒律始传与西行求法／47　　二、吴地佛教：译风新丽与江南建寺／48　　三、支谦与...

    不详

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  • 印顺思想脉络论

    现代佛教的课程。[43]1947年农历正月，经武汉回到了上海，“在玉佛寺礼见了虚大师。”[44]从此以后的27年里印顺在两岸三地撒播人间佛教的种子。 　　1、在奉化雪窦寺编辑《...印顺：《华雨集》第5册，第19页。 　　[43]印顺：《平凡的一生》（增订本），第35-36页。 　　[44]印顺：《平凡的一生》（增订本），第38页。 　　[45]印顺：《太虚大师年谱》，台北：...

    李尚全

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  • 禅艺合流与石涛画论的禅美学

    之当下拜”，可视为“虚实相生，无画处皆成妙境”的一个具体实践，这是“不即不离”在禅的绘画理论中的进一步的发挥[43]。石涛在《题画》说：　　　名山许游未许画，画必似之山必怪。变幻神奇懵懂间，不似似之当...

    赖贤宗

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  • 从“物我两冥”到“不二法门”

    。　　2 徐震堮《世说新语校笺》第43页本条笺释，中华书局1984年版。　　1 参见罗宗强《玄学与魏晋士人心态》第168页，浙江人民出版社1991年版。　　2 余嘉锡《世说新语笺疏》第80页，中华书局...

    宁稼雨

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  • 大足石刻《临济正宗记》碑研究

    穆宗在朝6年，36岁逝世。《明史》载："穆宗在位六载，端拱寡营，躬行俭约，尚食岁省巨万。”43穆宗在位时，天灾不断，战争不停，不见有敕赐佛教之举。佛教典籍中也无这方面的记录。如果是蜀王，则不可能有“...遵示参礼古渝幽谷禅师，初与禅师论道即‘契入鍼芥，尘劳并于一见’。明洪武五年（1372，32岁左右），由古渝幽谷返棠居宝顶，由于‘大弘道化’，声名鹊起。十七年（1384，43岁左右），被诏住大足僧会司所在...

    不详

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  • 法华经述要

    　　释昙影(法华义疏”四卷)　　释僧NDE43(“法华序”九辙)　　竺道生(《法华疏”卷数未详)　　释慧观(“法华宗要”卷数未详)　　释僧含(“法华宗论”卷数未详)　　释梵敏(“法华要养百科”卷数...

    不详

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  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉

    契嵩云：“穷理尽性，吾何疑乎”（注42）。如此言“性”，已非佛家之“性”，而是儒家之“性”，尤其所谓“穷理尽性”则更系儒家之教矣。契嵩复曰： 　　“万物有性情，古今有生死”（注43）。 　　“...卷五二，页六七四下。 　　(41)镡津文集卷第七，论原？性德，大正藏卷五二，页六七四下。 　　(42)镡津文集卷第七，论原？性德，大正藏卷五二，页六七五上。 　　(43)镡津文集卷第一，...

    刘贵杰

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  • 论宋释惠洪的“好为绮语”

    红粉佳人，风流公子，一一为汝诸人发上上机，开正法眼。” 43 他们的表述虽不尽相同，但意旨却是一致的，无非是说行欲（荤食、酗酒、狎妓等）也是“止欲”的一种方便法门，同样可以令人入于“佛智”，达到圆融无碍...　　43宋释颐藏主编集《古尊宿语录》卷二十，第372—373页。　　44宋晦翁悟明《联灯会要》卷十三，《续藏经》第壹辑第贰编乙第九套第四册，第324页。　　45宋释希叟《五家正宗赞》卷二，《续藏经》第...

    陈自力

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  • 论汉地早期弥陀净土信仰的形态

    观虚空藏菩萨经》，而在《高僧传》中却说他“译出禅经《禅法要》、《普贤观》、《虚空　　藏观》等”，若在这些名称后面加上“经”，则变成《普贤观经》、《虚空藏观经》，也是　　很有可能的。[43]说明当时确实...1997年；有关《观世音观经》的问题，参阅法师的《观世音经考》，　　《圆光佛学学报》第2期，21-27页。　　[42]《高僧传》卷2，《大正藏》卷50，337a。　　[43]《高僧传》卷3，《大正藏》卷50...

    圣 凯

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