«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2532篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 湖南临济高僧石霜楚圆的主要禅法思想

    。到者(这)里须是个人始得。[43]　　在楚圆看来，禅宗各流派的祖师，根据弟子的根器，灵活地采用不同的方式来启悟弟子对禅法的领悟，但这些不伺的启悟方式，必须要达到老师与弟子之间的默契，否则，一切都是... 《证道歌注》宋彦琪注，载《纽藏经》第111册，361a—b。　　[40] 《证道歌注}宋知讷注，载《纽藏经》第114册，891ao　　[41] 《石霜楚圆禅师语录》。　　[42] 　　[43...

    宗 性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16340160459.html

  • 天台大师[之止观学说——由禅至止观的思想轨迹

    江南，开“昼谈理义，夜便思择”[42]的学风。在天台的止观学说发展史中，慧思禅师是承上启下的人物。[43]　　慧文禅师所创的“一心三观”的禅法，虽已含有“定慧并重”的思想，但基本上还是以定发慧，以...江东佛法弘，重义门。至于禅法，盖蔑如也。而思慨斯南服，定慧双开。昼谈理义，夜便思择。故所发言，无非致远，便验因定发慧，此旨不虚，南北禅宗，罕不承绪。T50，563a。　　[43]以上几段参照曾其海先生...

    可 潜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354160567.html

  • 明代藕益智旭的儒释圆通思想

    解行双到[43]；须有诚切心[44]；要骨刚气柔志大心虚言实事虔虑远思近……[45]；要研真究妄，深造自得，愈博愈约，不徒为口耳；贵得其妙，不泥于迹[46]；贵有品格识量[47]；察省改过不自欺心，学...209、186页。　　[3][5][7][9][10][18][21][22][25][28][29][30][32][33][36][38][39][40][41][42][43][44][45][...

    大 愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354960576.html

  • 从性具善恶论看天台宗的中国特色

    莲华经玄义》卷2，《大正藏)卷33，696a。　　[2]《大方广佛华严经》，《大正藏》卷9，423a。　　[3]《法华文句》，《大正藏》卷33，43a。　　[4]《大方广佛华严经》，《大正藏)卷9，412...

    徐钢泓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16360160583.html

  • 希解、觉域、觉囊、郭北、夏鲁等教派

    世亲、安慧、陈那等亦因各自的观点不同,裂为各小派,他们说末轮的初期是瑜伽行(43)唯识派,后期是唯觉明的中观学派,总属于“胜义有”论派,承认末轮为了义教,中轮为不了义教。后人把龙树之门称为“空”宗，无着...角度来看,诸法是有 　　本性的。唯识派所说之胜义有为“识”,觉囊派所说之胜义有为“觉明”之本 　　性。 　　(43)瑜伽行派:瑜伽,相应义,谓若求与理相应,则必须通过观修,故瑜伽派即观修 　　之派。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362760604.html

  • 牛头宗法融禅法的探讨

    是故得无所得也，无所得谓之得者，谁独不然耶"43的表述；另外，《思益梵天所问经》也有"如来坐道场时，惟得虚妄颠倒所起烦恼毕竟空性，以无所得故得；以无所知故知。所以者何？我所得法，不可见不可闻、不可觉...575页。　　〔42《大正藏》卷八，第848页下。　　〔43 单培根：《肇论讲义》，第246页。　　〔44 罗什译：《思益梵天所问经》卷一，《大正藏》第15册，第39页中。　　〔45 罗什译：《...

    释启明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16363860614.html

  • 天台禅法的特质——兼论《法华三昧忏仪》之修持

    作。 　　此忏仪的行法内容，主要依《观普贤菩萨行法经》（略云《普贤观经》）及《法华经》〈四安乐行品〉意为骨干，再辅以《十住毗婆沙》等大乘论典的补充而造成[43] ，智者大师于本忏“正修三昧第十”一节中...）。 　　[42] 《大正》卷46页700中。 　　[43] 见《法华三昧忏仪辅行集注》57页首段“编按”之说明。 　　[44] 《大正》卷46页954中。 　　[45] 理解了本忏仪修法的核心精神，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16372960669.html

  • 西夏与丝绸之路的关系——以黑水城出土文献为中心

    依经录》后来成为藏文译本的底本。在俄藏黑水城藏文文献XT-67号第51页左半出现有dzha ya anan ta-等文字，[43] 很可能就是拶也阿难捺的藏文译名。　　至于波罗显胜其人，观其名号，亦...72～80页；俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所、中国社会科学院民族研究所、上海古籍出版社合编：《俄藏黑水城文献》，上海古籍出版社，2000年，第29～51页。　　[43] 沈卫荣：《汉、藏文〈圣观...

    杨富学 陈爱峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384060733.html

  • 晚唐至宋敦煌听许僧人娶妻生子——敦煌世俗佛教系列研究之五

    时期。[43] 透露出敦煌地区由不许僧人婚娶，转变到不禁僧人婚娶，即肇端于吐蕃统治时期。吐蕃统治者把吐蕃本土“重信轻戒”甚至“有信无戒”的佛教带到敦煌，迅速引起敦煌佛教发生一系列变化。例如听许僧尼住在...·成宗纪四》大德七年九月条。　　[42] 《元史·顺帝纪一》至元元年十二月条。　　[43] 参见前举P. 2807《吐蕃沙州朝乾元寺建福功德文》及P. 3730《吐蕃申年十月沙州报恩寺僧崇圣状》。　...

    李正宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384460737.html

  • 明代妇女佛教信仰与社会规范

    陈剩勇撰，《理学“贞节观”、寡妇再嫁与民间社会—明代南方地区寡妇再嫁现象之考察》，《史林》，第2期2001年，页22–43。　　喻松青撰，《明清时期民间宗教教派中的女性》，《南开学报》，第5期1982年，页...

    简瑞瑶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16390060750.html
上一页12...208209210211212213214215216...253254下一页