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  • 憨山德清三教会通思想研究

    内篇注》研究》，《五台山研究》1994年第3期，页16-28，1994年。　　12. 杜维明，《宋明儒学的中心课题》，《天府新论》第2期，页43-48、65，1996年。　　13. 林文彬，《宗密《...

    蔡金昌

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  • 晋唐海路佛僧所传译之密教典籍及其与广州光孝寺之关系

    显教经典。 │867页B；《宋高僧传》卷3《宝 │　　│尼陀罗尼经》一卷 │克什米尔)[15] │ │思惟传》，第42—43页。 ...43、《一字顶轮王瑜伽经》一卷；44、， │ │ │ │　　│《一字佛顶轮王念诵仪轨》一卷；4-5、《仁 │ ...

    何方耀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253960029.html

  • 论佛道儒三教伦理的交涉——以五戒与五常为中心

    性和相似性。这样，“五”这个数字就似乎有不言而喻的意义。当然，五行思想的来源可能要到战国后期。[43]在鲁昭公时代，这种思想已经很系统、很普遍了。[44] 　　正是在这种数的...江苏文艺出版社1994年版《学人》第6辑。 　　[43] 有关五行的这种情况，易学专家汪显超博士在《〈三坟易〉略论》一文中有详细的述及，见《世界弘明哲学季刊》2000年12月号，国际网址：www....

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254260032.html

  • 论一心二门及其对理学思维模式的影响

    气在聚散过程中所表现的暂时形态[42]，既为暂时形态，便要返回气的本来形态。所以，“形聚为物，形溃反原”[43]，气与物的关系是同一物质实体在运动过程中的不同形态。所以从太虚与...《易说?说卦》，《张载集》第233页。 　　[42] 客形 　　[43] 《正蒙?干称篇第十七》，《张载集》第66页。 　　[44] 董群《融合的佛教——圭峰宗密的佛学...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254560035.html

  • 儒佛道三教关系和我国佛教的发展

    作用。北魏太武帝灭佛，使佛教在传入中国后遭受到了第一次沉重打击 [43]。但佛教　　靠政治力量与行政手段显然是消灭不了的，不久以后，佛教就得到了恢复。到北齐时，文宣帝高　　洋为了强调鲜卑人的优越地位，还...[39] [41]《弘明集》卷八《灭惑论》。　　[40] 《弘明集·后序》。　　[42] 《广弘明集》卷八《二教论》。　　[43] 太武帝曾下令五十岁以下的沙门一律还俗，后又“诏诛长安沙门，焚破佛像”...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254960040.html

  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会（1）

    时生纷争”。[43]于是，新超峰寺的管理人陈豹居士在1965年聘开参的徒孙释圆慈来寺整顿寺务。　　释圆慈即教界熟知的能学法师，俗名陈达雄，1938年生于今嘉义县东石乡。1953年夏，在台南白河关子岭大...

    江灿腾

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  • 真谛三藏行历及其以广东为核心的翻译活动考实

    太守王方奢，实为一人，应以碑文和真谛《金刚般若波罗蜜经，后记》的王方赊为是。[43]经过核对上述原始资料，笔者认定章巽、廖大珂先生的考证是正确的，是合乎事实的。　　首先，如前所述，目前见于正史的梁安郡...文集》，海洋出版社，1986年。原文载(福建论坛》，1983年第4期。　　[43] 廖大珂：《梁安郡历史与王氏家族》，{海交史研究》，1997年第2期。　　[44] 《大正藏》第9卷，第766页中—...

    杨维中

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  • 宗喀巴对于大、小乘戒相融之思考（1）

    亦需依于发心的判准予以定义，并不能仅从戒律的形式做判分。[43]而发心与戒律的相应，小乘戒需以出离心为体，[44]大乘戒需以菩提心为体，此二心之发起并不相违。[45]因此，出家菩萨可同时具有大、小乘两...

    不详

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  • 十善业道是菩萨戒的共轨论

    ..正智正念，心与慈俱......是以男女，在家出家，常当勤修慈心解脱，......若有如是行慈心解脱者，无量善与者，必得阿那含，或复上得。（注43）　　这段经文是说，舍离身口意的十不善业，并且精勤...275中、页275下。　　（注42）《大正藏》卷1，页43下有云︰迦叶语婆罗门言︰“汝亲族知识，十善具足，然必生天”。又于同页中云︰“不杀、不盗、不、不欺、不两舌、恶口、妄言、绮语、贪取、嫉妒、邪见者，...

    释圣严

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  • 初探菩萨修习禅定不生长寿天的善巧方便

    能维持稳定不退，则此禅那能使人投生于梵天界；但是如果死亡之前禅那下跌，那么它无法造成梵天界的投生。例如提婆达多，他的禅那不能使他投生于梵天界。[43]　　若依Bhikku Bodhi与帕奥禅师的解释，...No．1776)　　《金光明经文句》6卷，隋智顗说.灌顶录(大正39，No．1785)　　《瑜伽师地论略纂》16卷，唐窥基撰(大正43，No．1829)　　《大乘义章》26卷，隋慧远撰(大正44，No．...

    释真昊

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