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“叶”字俗体作“素”，“等”字俗体作“荨”，二俗字手书极为近似，易致讹，改“等”为“业”即可，不烦加“不善”二字。 (49)63页：“第二祖慧可和尚颂曰：本来缘有地，从地种花生，当来元无地，花从何处...
邓文宽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22575867222.html
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49]］ 众生于学佛历程中，对于佛法之认识，会因执著自我意识而生种种错误理解观念，其一为以为如来法身是一个存在意义下的大虚空相，实则如来法身不是一个存在义的虚空世界，众生心以妄染无明生一切现象世界，...成佛之可能，此即一形上学的答覆。 [49] 页一四七、一四八、一四九。“对治邪执者，一切邪执，皆依我见，若离于我，则无邪执。是我见有二种。云何为二？一者人我见；二者法我见。人我见者，依诸凡夫，说有五...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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文化容受…………………………………… 49 第三节 内因之「人的觉醒」与「业」的宿缘………………………… 54 一、晋－认同期………………………………………………………… 55 二、宋－开展期…...
谢素
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贪嗔痴慢疑的烦恼。降伏了这些烦恼，才能不造业；不造业了，才能不受恶果。 49、我们研究佛法、修持佛法，就是为了增强对上师三宝的信心，对自己的信心，对一切法的真相和真理的信心。修行的过程就是增加信心的过程...
达真堪布
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rdquo;(敦煌本《坛经》·48节)，又弘忍颂曰‘“有情来下种，无情花即生，无情又无种，心地亦无生。”(同上．49节)。这些都是说有情与无情本是不可...
伍先林
佛学论文|因明|五明
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，积极在青海等地扩展拉卜楞寺的影响。他在担任本寺总法台的同时，又先后兼任青海塔尔寺、佑宁寺等寺的法台。1768年，他接受青海乌都斯王的敦请，赴东蒙49旗讲经传法。之后取道前往北京，会晤了清朝大国师章嘉...
贡唐仓
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避世绝俗，而无处不近人情。”49 二是坚持不慕荣贵，不趋炎附势的原则。他曾多次拒绝一些达官贵人的进谒之请，其中最为人所称道的是他于1937年在青岛湛山寺驻锡期间，对青岛市长沈鸿烈等当地政要的宴请，三请而不...年谱》，宗教文化出版社1995年版，第256页注22。 48秦启明编：《弘一大师李叔同讲演集》，中国广播电视出版社1993年版，第148—156页。 49林子青：《弘一法师年谱》，宗教文化出版社...
刘泽亮 贾应生
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，其中以夔州路所辖为主，所领绍庆府领49个羁縻州，遍及今贵州南部。这种羁縻控制，大多是任命当地原有土酋为官，皆得世袭，版籍不上户部，不改变和调整土酋原辖区领土。这种控制尽管松散荒忽，但它表明宋王朝的...
王路平
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1947～2003）拨空聆听传道主讲“成佛之道”。并于1987年全家皈依传道座下，成为三宝弟子49。在亲近传道的过程中，影响了他看待事情的角度，他承认：
从道师父的身上，我...
释传道、伍丽满
佛学论文|因明|五明
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1987年版，第3～5、8～9、9、21、23、49页。 ⑨何强：《西藏岗巴县乃甲切木石窟》，载《南方民族考古·西藏文物考古专辑》，四川科学技术出版社1992年版。 ⑩同注⑨。 ［11］［日］立川武藏...
霍巍
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