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  • 有部菩萨行之探微──以四波罗蜜多之成立为主的研究

    。在《大毗婆沙论》中，使用波罗蜜多的场合，绝大多数也都用于佛过去生的菩萨行中。大乘经对菩萨的修行，也多称之为波罗蜜多。大智度论卷16、17、18也说：“佛、菩萨道的实践名为波罗蜜多”[37]。故波罗蜜...龙城之《大乘佛教成立史论序说》p155~p157。　　[37] 《大智度论》卷16、17、18﹙大正25．174，188上~下，190上﹚　　[38] 《大毗婆沙论》卷﹙大正27．892下﹚　　[39...

    释如源

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  • 《般若波罗蜜多心经释》之译注研究（1）

    。37 　　“自证现量”的有无是辨别宗派的主要一依据：经部（梵Sautraantika?; 藏mDo-sde-pa）、唯识（梵Vij~naana; 藏Sems-tsam-pa）及瑜伽行中观自续三派主张...

    廖本圣

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  • 《般若波罗蜜多心经释》之译注研究（2）

    1996）〈附录〉p. 51之中文翻译。　　36参考：Lati & Napper (1980, 18)。　　37以上内容引自：Lati & Napper (1980, 18-19)。　　38...

    廖本圣

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  • 日据时代台湾北部曹洞宗大法派的崛起

    灾后重建，须重新募巨款才行，而此时已不比当初兴建，全由吴、刘等人包办，因担任第二代住持的叶妙果，已是北部实力派的教界领袖人物之一，（注 37 ）所以够资格侪身为管理人之一。 按觉力生前，一直耿耿于怀...百年纪念台湾佛教名迹宝鉴》 ( 台中：民德写真馆，1941 年 )，目次 41 说明。 ( 注 37)：有关妙果受日本曹洞宗的重视，在 1926 年被大本山兆野 元峰...

    江灿腾

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  • 西来庵事件后台湾佛教的动向

    之在总督府文教局。 ( 注 23)‘南瀛佛教’九之八、页23、昭和6.9。 ‘南瀛佛教会报’四之四，页 37，大正 15.7.。 ( 注 24)‘南瀛佛教会报’二之六、页30、大正...

    释慧严

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  • 台湾佛教史上的艺僧

    玉田，福建漳州人，道光年间游台湾，善长工笔人物花鸟，曾为徐宗干（伯桢）作台地花果六幅、乘风破浪图、登岸图、斐亭课子图等（注 22 ）。 　　蒲玉田的水墨画十六罗汉图，纵 37 公分， 横 276 ...

    陈清香

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  • 身是维摩不著花──黄玉阶之宗教活动

    23 日，黄玉阶接受日本当局的嘱托， 担任台北监狱教诲师长达十余年之久 ( 注 37)。黄玉阶的监狱教诲成效相当不错，据称他“善于诱掖，明晰理道，言至善恶报应之时，众囚徒皆唏嘘相顾，或低首羞愧，若... 文献》，37 卷 4 期， 1986 年。 ( 注 25)《台湾日日新报》，明治 35 年 6 月 25 日，查明善社。 ( 注 26)《台湾日日新报》，明治 35 年 9 月 23 日，...

    李世伟

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  • 中国的第一个佛教皇帝--汉桓帝

    会却把它提高到了‘大乘’的地位，并说它能‘济众生之漂流’。”(注37)郭朋在说这些话时，一来大概没有注意“十二部经”的意思，二来大概也是受许多学者对安世高之见解的影响。事实上安世高所译的禅经不但是大乘...正》，三七四，册十二，四五一～五二页。 (注 36)：康僧会〈安般守意经序〉，收入《祐录》，四十三百上。 (注 37)：郭朋《中国佛教简史》 (福建人民出版社，一九九○)，三○页。 (注 38)...

    古正美教授

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  • 大品般若经与大智度论中的菩萨

    ”、 “大不善地法”、“小烦恼地法”等， (注 37) 《十住毗婆 沙论 〉 〉 谓: “地者，菩萨善根阶级住处”。(注 38) 初 期大乘常用的位阶，有四种...前注。 注35: 《大智度论》，卷73，页571b。 注36: 《大智度论》，卷72，页564a。 注37: ...

    蒋义斌

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  • 明代蒙古族的佛经翻译与文化需求

    于是俺答汗命人翻译了这部经典(注37)。《金光明经》卷三 ＜分别三身品＞中，对佛的“三身”解说甚详，兹略录其要 点如下，以明其与蒙古文化需求之关系。其经文略云... (注 37) 见乔吉著《内蒙古地区喇嘛教史编纂活动概述》 (十六～十九世纪)，载《内蒙古社会科学》，一九 ...

    王德恩

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