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  • 回向之研究

    度论》卷81〈大正25. 626、b〉。　　[15] 《杂阿含经》卷37(1041经)(大正2. 272、b12-18)。　　[16] 《大智度论》卷61(大正25. 487、c-1)。　　[17] ...

    释慧通

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  • 吉藏的真理观与方法论

    成的假人(众生)。 17.引见《大正藏》卷45，页37a。 196页 出自己的主张：“正因佛性”是“非真非俗...他在《中观论疏》卷8?末，即说：“实相”是“绝于四句 ”的(37)。而《净名玄论》卷1也说：“至道”是“妙绝” 、“洞绝”于“四句”的(38)。由此可见吉藏以为，四句固 ...

    杨惠南

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  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动（1）

    银行等人员的注意，特别是日本驻九江领事江户千太郎，居然以日本佛教的名义申请加入世界佛教联合会，并告知明年[37]日本佛教将派代表来参加“世界佛教联合会”的演讲活动。　　何以日本方面会对此一空洞的大招牌...

    江灿腾

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  • 般若经的空义及其表现逻辑

    即非身相。……凡所有相，皆是虚妄　　　　　　　。若见诸相非相，则见如来。(注36) 　　　　　　　所谓佛法者，即非佛法。(注37) 　　　　　　　庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。(注38) 　　...无自性，终不够彻底。 　　　　　　　　(注　35) 『大正』8.750中。 　　　　　　　　(注　36) 『大正』8.749上。 　　　　　　　　(注　37) 『大正』8.749中。此处之意当是...

    吴汝钧

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  • 往生净土的科学玄谈

    hypothesis）： 在新的世界观中，宇宙看起来像一个交互相关事故之动态网络。此网络之任何部分的性质没有一种是基本的，均依循其它部分之性质；且其相互之关系全体一致便决定此全部网络之结构。[37]...

    释如石

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  • 《唐故招圣寺大德慧坚禅师碑》考

    的礼遇，主要的是由于他的“法门”。在皇帝的诏命下，于 招圣寺内还为禅师。 造观音堂，并缋七祖遗像，施钱于内府，征□于尚方。 (注 37)... ─────────── (注 37) 同上，第17行。 (注 38) 同上，第18行。 (注 39) 《大》，第 8册，页865b。 ...

    冉云华

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  • 中观根本慧论文句释宝鬘论（2）

    不可言说，但在言说中请示导入真性的次第！答曰：可尔，佛先（36）说一切有情和器世间实有；次（37）说非实有而是变异的；次又说观待异生是实有，观待圣者非实有；再次说非实而变异的亦无自性，真实而不变异的亦...无我』二字。 　　（34）见：计。 　　（35）殊胜所化：上根利智者。 　　（36）此处略去『为许刹那不变异的众生』十字。 　　（37）此处略去『为许刹那变异的众生」九字。 　　（38）此处...

    任杰

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  • 从台湾万佛会谈佛教的社会参与

    37)。尤其是街头运动出席率极高，从政治议题的废除刑法一百条、制宪、反白色恐怖等运动外，积极介入与声援各种弱势团体的街头活动，如农运、工运、学运、妇女运动、环保运动、教育改革运动等，及一些主题性活动，...三十三页。 154页 (注 36) 同注释35、三十三页。 (注 37) 高承恕，〈台湾新兴社会运动结构因素之探讨〉(《台湾新兴社会运动》，徐正光、宋文里编，巨流图书公司，一九八九)，九页。 (...

    郑志明

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  • 《观世音菩萨普门品》偈颂的解读

    观音力，寻声自回去。[36]　　何谓“气毒烟火燃”？闻达法师说：“毒虫之气如烟火然。”[37]普行法师说：“这类毒虫的毒气，如烟火然烧，触即被害！”[38]净心法师亦言：“这些毒虫之类，会吐出像烟火一样...

    黄国清

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  • 《大乘庄严经论．修行品》初探

    ；云何菩萨于诸有情 页29 分?菩萨地》中，此九种正行被分为“自义”与“他义”二类 。而对此九种正行，安慧在SAV［注37］中，把第四到第九种正 ... ，一般启蒙书?????”。而关于R. A. Thurman之译 本，笔者尚未见之。 页37 1、 早岛理〈法随法行（...

    释善音

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