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而得有此 诸因缘法胜分摄成。 第二为行，第十为有，此胜分是业所 摄， 余七皆是苦。烦恼、业之[36]【支】所摄之余七种是苦所摄，应知所谓识、名色、六入、触、受、生、老死。言‘皆’[37]者，...业支”。 [37] 北7255于此下“者至摄尽”三十四字漏。 [38] 原本是“总”字的别写，今改为通用的“总”字。 [39] “所说”斯1358、2462、4235，北7257同；...
赵国森
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不仅对当时教界为一大启示，更为日后三百年中国佛教思想提供了发展的纲要[注37]。而净宗祖师印光为民国以来倡儒释合一说的显著代表。后人赞颂印师为“接尼山鹫岭之传，得儒佛两家正脉。继梵天红螺而后，成净...31。 [37] 同注13，页18。 [38] 同注8。页2567。 [39] 同注8，页2442。 [40] 同注8，页2442。 [41] 同注l，〈印光大师文钞三编〉，卷下，册三，页84...
陈秀慧
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哲学中，体与用是关系至为密切的一对概念，简而言之，“体”多是既兼本体，又兼主体；“用”既是现象，又是功用。“用”的本身并无实义，只是“体”的功能显发[37]。熊十力说：“作用者，乃言乎体之流行，状夫体...
黄国清
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页36中；页37中；页43中），而《中论》是四世纪的作品，可算是中观学派现存的早期注解书，《顺中论》为瑜伽行派大师无著所撰，另外传为龙树所撰的《十住毗婆沙论》也立六道（大廿六，页20上；页102下），...论书；至于《大智度论》则是说明菩萨广大行果，那么这两部论书是否有内在的关连性？《大智度论》广泛的引用《中观论颂》（Robinson 1965，p. 37～38；Lamotte 1970,p.ⅩⅩⅩⅨ），...
郭忠生
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36 参见《合部金光明经》卷 2 〈业障灭品〉第 5，《大 正藏》卷 16，页 368 中。37 参见北本《涅槃经》卷 2 〈寿命品〉第一，《大正藏 》卷 12...
廖明活
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葡萄及山水人物镜各一面 （注37）, 因此这尊观音甚至可能是中原的作品, 被南诏 的信徒或往来的客旅携至大理的。 由于此尊观音像的制作年 代比建塔年代还早, ...南诏野史》, 卷上, 31。
注六六: 《南诏野史》, 卷上, 35。
注六七: 《南诏野史》, 卷上, 页37, 40, 41。
注六八: 〈地...
李玉□
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阳明说佛氏，故足下 援程子，不援阳明，而宗旨则阳明尤亲切(注37)。 戴震于‘原善’中云： 是以老聃庄周之言尚无欲，君子尚无蔽。尚无欲者主静，以为 至君子动静一...注35)同(注32)，页18、a。
(注36)叶钧点注‘传习录’中“答陆原静书”、页一五七。 (台湾商 务印书馆、民76、4、台十版)。
(注37)同(注33)、页33、a-34、b
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释慧严
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值得注意的是：依僧睿序云：“其人(青目)虽信解深法而辞不雅中，乖阙烦重者，(罗什)法师皆裁而裨之，于经通之理尽矣！文或左右未尽善也。”(注37)。吉藏引昙影之“中论疏”(已佚矣)中有四处叙青目之失：“一、...。
353页
(注 36)羽溪了谛，同前注二九。
(注 37)大正三○，一上中。
(注 38)大正四二，五上。
(注 39)大正三○，四四下。
(注 40)羽溪了谛，见前注二九。
(注 ...
释惠敏
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成慧耶？”（大正15，页4中─下；页36下─页37上）。 d.《无希望经》：佛陀为文殊说信解虚空之门，有六十位比丘无法理解，心中质疑佛陀说法如同外道。此六十位比丘向文殊说明他们的疑虑，想要离去；...
郭忠生
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的所知事；而其第二「由品業差別 」，即對其事(vastu)再分為五種所知與五事作業，而作詳細的 說明。(37)下面，就是分類其說明，以便了解其兩者的項目與意 義： ┌────────...
不详
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