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Introduction, 3rd edition, Belmont：Wadsworth Publishing Company, 1982, PP.21-37；Georges ...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
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。”(注37)倘若有 人说：“慧根圆满具足者， 不具其他信、进、念、定四根。 ”无有是处！ 无有我见、我爱、我慢的阿含圣者处于有漏的 世间， 无愚痴而有明觉，...
杨郁文
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-------------------------------------------------------------- 4. 上杉宣明，＜有部极微说＞，《印度学佛教学》，页37~38。 5....
曹志成
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。 [18] 同注17， 页34。 [19] 同注17， 页44。 [20] 同注17， 页36。 [21] 同注17， 页37。 [22] 同注11， 页17。 [23]《辩宗论》引文，...
朱秉义
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，亦谓之福；念苟恶，虽跖之富寿，小人之全生，亦谓之祸，非可以常情例论也。37 从龙溪这段话开头的两句来看，龙溪认为圣贤之学“未尝外于祸福”，和传统儒家判善恶与祸福分两途、不相关联的看法有所差异。在...伦理学。对于存心伦理学、功效伦理学关联于儒家伦理的辨析，可参考李明辉，“存心伦理学、责任伦理学与儒家思想”，《台湾社会研究季刊》第21期，1996，页217-244。 37 王畿，《王龙溪先生全集》卷...
不详
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三日而毙旧史五行志（页63正面下～背面上）。 熙仲称这史事的出处是“旧史五行志”，当指后晋刘煦（888～947）主编的《旧唐书．五行志》，仕邦因检刘煦书，其卷37〈五行志〉略云： 天宝中，洛阳巨蛇...
曹仕邦
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暧昧。
那是什么原因呢？第一个理由是，对一般士大夫而言，大、小乘在理论上的差异很难理解。其证据之一是，刘宋（即五世纪前半）刘义庆所编的《世说新语》文学篇（37）载有如下的奇闻（注10）。
三...
许洋主
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35) 十分相似 (36)，不过照“毗 目多”的对音判断，其底本可能作 *bhiimutta- ，而并不 作 bhii.smotta-(37)。这倒不是什么问题，严重的...h (Indica et Tibetica 28. Swisttal-Oberndorf, 1996) pp. 69-78）, p. 75 。
(37) ...
高明道
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年又驾 幸该寺，为穆太后追福。太子也在贞观二十二年，“为文德 皇后立寺，故以慈恩为名。”(注37)寺成之后，玄奘奉命在 这所新建的的大寺中“令充上座”，“移就翻译...注 37)王溥撰“唐会要”(世界书局，民四十九年排印本) ，中册，卷四十八，页八四五。
(注 38) “传”，卷六，页二五五上。。
(注 39) 同上，...
冉云华
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一卷 34图六面 35偈 37禅门师资承袭图[8] 如果把上面这些书名和写本书单，加以对照勘查，人们就会发现在镰田所考订的书名中，第三，二十六、二十九、三十二、三十三、三十五等，...
冉云华
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