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  • 试论“法住智”思想之开展

    智慧，不可沮坏。复次，菩萨发意，逮三不退转法：勇猛、好施、智慧，遂增益顺从，是故菩萨当知不堕恶法。”37　　这恰好与《杂阿含经》所说的：“假使有世间，正见增上者，虽复百千生，终不堕恶趣”38相合，菩萨...二、初圣者随顺无漏，有漏见圆满；三、初见圆满，能超外道我见违诤所生众苦。我以为：《瑜伽论》所描述的异生位圣者，就是相当于大众、分别说部等所主张的“法住位圣者”。　　37 《尊婆须蜜菩萨所集论》卷8（大...

    释开仁

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  • 略探闻所成慧在修道中的意义

    位，轻安光明未遍所依，亦不坚住。　　闻慧的成就，会让行者体会少分的身、心轻安。这种宗教经验虽不恒常坚固，但行者会由此而生起对佛法的信心。37依此信心而发起求法的欲乐，可为未来修行的动力。38 　　五、...作意相应世俗智，余闻、思、修观自共相。诸世俗智极明了者亦得名现观，亦名智遍知。”---《大毗婆沙论》卷34（大正27，175a25~b4）。　　37 “大德说曰：尊者舍利子为给孤独长者，善分别四预流支...

    释祖莲

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  • 修所成慧依定而生之探讨

    而言乃是指五禅支37(寻、伺、喜、乐、心一境性)非常坚固之时的禅定。换言之，行者未到初禅定之前是称为“近行定”38，已达初禅定者则称为证“安止定”。而此中所谓的“初禅以前的近行定”与《大毗婆沙论》所...强力之故。譬如有力之人，从坐而起，可以整天的站立。如安止定生起之时，则他的心一时断绝有分，整夜整日亦可持续，因以善的速行次第（相续）作用。”《清净道论》(简体版) p.115。　　37 “这五支(寻、伺...

    释道一

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  • 试论各类“性行人”与“身至念”的修习

    。37　　论中的“痴行人”更分为二类：无根痴行及钝根痴行。其中“无根痴行人”应如上所说“以言问法，以时闻法，以恭敬法，与师共住令智增长”，不应“教修行处”；而“钝根痴行人”则可学习“念数息”。38　　...清净道论》的“光明遍”及“限定虚空遍”。　　35 底本p.114，《清净道论》（简体版）p.103。　　36 《解脱道论》卷3〈分别行处品〉（大正32，412a20~28）。　　37 《解脱道论》卷3〈...

    释道一

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  • 四谛现观之略探──以《大毗婆沙论》及《清净道论》为主

    应无观谛得究竟者，且地自相无边差别，观未穷尽而便命终，况更能观诸余自相！37　　诸法的无边差别，单单四大种的其中一大种，如地大就已有无边的差别了，若欲观其自相，也许穷极一生，都无法尽观其相的，其他三大...35 《大毗婆沙论》卷7 (大正27，34b27)。　　36 《大毗婆沙论》卷79 (大正27，409a10~b6)。　　37 《大毗婆沙论》卷78 (大正27，405a28~b2)。　　38 《大...

    释有信

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  • 从初禅相应之心所谈修定前方便

    至寻、伺禅支的境界。然而，“寻、伺”不离思惟，36故正确的思惟可提升此二心所的力量。如何作正确思惟呢？这就是择法觉支的训练了。如同之前所述的择法觉支训练，37加上以下的因缘，可令择法觉支生起，38也可...120页。　　34 参阅《清净道论》（简体版）78页。　　35 参阅《清净道论》（简体版）128~129页。　　36 参阅菩提比丘著，寻法比丘汉译，《阿毗达摩概要精解》64~65页。　　37 参阅《...

    释见法

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  • “心念处”之探讨──以《大智度论》为主（1）

    paTivijjhanto bhAveti. ImA catasso bhAvanA.37　　（修习有四，通达遍智通达而修习苦谛，通达断通达而修习集谛，通达现证通达而修习灭谛，通达修习通达而修习道谛。此是四修习。）　　...

    释如定

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  • 二乘人回小向大之考察

    菩萨是主张二乘人无法回小向大的。龙树菩萨在其他的著作36中如《菩提资粮论》、《十住毗婆沙论》37同样的主张二乘人无法回小向大，此中《十住毗婆沙论》，是《华严经》〈十地品〉偈颂的广释。38　　(二) ...25，263b11~25)。　　35 《大智度论》卷31 (大正25，289c20~22)。　　36 有关龙树菩萨所造之论的考定，参见印顺法师著，《印度佛教思想史》，p.123~125。　　37 参见...

    释长慈

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  • 略论菩萨自利与利他

    无我法，而于一切众生生大悲心；三者心在涅槃，而行在生死；四者布施为欲成就众生而不求果报。37　　因为若菩萨常行四种错误法，于非器众生说甚深法，于乐深、大法者说小乘法，又于正行道者持戒善心，却轻慢不敬，但...36 《十住毗婆沙论》卷9，(大正26，66c)。　　37 《十住毗婆沙论》卷9，(大正26，66b~c)。　　38 《十住毗婆沙论》卷9，(大正26，67b6~16)。　　39 《十住毗婆沙论》卷9，...

    释本密

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  • 论净土 念佛法门在菩萨道的定位

    如是等等，在修习时，有切入之不同，或修观的所缘不同，详载于各经论中，此不赘言。36然此种观色身之念佛法，经中每言若观想无法成就时，应自责其心，行忏悔法，这是值得留意的。37　　C. 观佛功德法身：这是...译) 大正藏第31册，No.1595。　　23.《观无量寿佛经疏》4卷 (唐?善导集记) 大正藏第37册，No.1753。　　24.《观无量寿佛经义疏》3卷 (宋?元照述) 大正藏第37册，No....

    释宗证

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