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，定慧庄严等千二百也。(34) 眼色一念心起，即是法界，具一切法，即空即假即中。(35) 众生之心具诸烦恼。(36) 起圆信解，信一心中具十法界，如一微尘，有大千经卷。(37) 圆行不可远求，...。 (35)《摩诃止观》七下，《大正藏》四六·一00c。 (36)《法华文句》八上，《大正藏》三四·一一0c。 (37)《法华玄义》五上，《大正藏》三三·七三三a。 (38)《法华玄义》四下，...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
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同时亦是空、中。更由中一方面看，当然一方面是中，但同时也是空，也是假。(37)新田显然是以为诸法的空、假、中各面是相通的，空可通于假、中，假可通于空、空。但何以是相通，新田则未有进一步的解说。 至于...二谛”字眼，他在三大部时期说得比较清楚而确定，参看前文〈天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学〉第节节。 (36)《续藏》二八·二三二b～二三三a。 (37)新田雅章著《天台实相论の研究》。 (...
吴汝钧
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’；而无有人，得灭度者空！复志心学斯道乎？安成慧耶？”（大正15，页4中─下；页36下─页37上）。 d.《无希望经》：佛陀为文殊说信解虚空之门，有六十位比丘无法理解，心中质疑佛陀说法如同外道。此...Lamotte[1962]，37—60；[1965]，45—60。而Lamotte（[1962]，40-51），提出中观学派的六项主张：1.一切法无自性、自性空；2.一切法不生不灭；3.一切法本来寂灭、...
郭忠生
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影响的一支。 兰风《开心法要?苦功悟道卷》其中一段〈祖师行脚十字妙颂〉，介绍罗教开山祖师罗祖生平：（注37）
老古佛，来托化，以罗为姓。为众生，降山东，普度众生。 ...），页149-150。注37 林立仁编：《五部六册?上经》（台北，正善书出版社，1994 ），页12。
页133
注38 同上，页14-56。注39 同（37），兰风评释、王源静...
释见晔
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《高僧传》谓其"道流西域，名被东国"37，可谓名归实至！其后，什又有以"四圣"、"八俊"、"十哲"为代表的诸弟子秉承其学，将大乘佛教进一步推展。著者如僧肇为三论之祖，道生为涅?之祖，僧导、僧嵩为《成实...
王永会
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“是”，底本无。据对校本补。 37、问：“如何是仙陀婆？”师云：“静处萨婆诃。” 38、问：“如何是法非法？”师云：“东西南北。”学云：“如何会去？”师云：“上下四维。” 39、问：“如何是玄...
不详
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留僧伽梨”是出外时，没有把僧伽梨带在身边或穿在身上，也就是只穿著上下二衣（五衣和七衣）出外。“五因缘”有两类，是各种可以留下僧伽梨的情况。[37] “无有五因缘留僧伽梨”意指即使没有五种因缘，也可能...36]见T23, 1435, 198b14-25。 [37] 《根本萨婆多部律摄》只有一类“五因缘”，且内容和《十诵律》所说不尽相同：“有五因缘听留大衣，一、处有苾刍并有门扇；二、疑天雨；三、渡江河恐...
释继献
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文殊于五台，往峨眉拜普贤，却还五台居大华严寺专行方等忏法[37] 。 因无资料可寻，虽不知澄观所修是否为天台大师所制之〈方等忏法〉，但澄观早年曾师事湛然，亦受天台思想影响，例如在其所着《华严疏钞》〈...879b）；义通（大49，191c）；湛然（大49，188c。或大50，739b-740a）。 [37]) （大49，821b）。 [38]) 《华严疏钞》卷七十八，（大36，610c-11b）。 ...
不详
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的颠倒知见。37由于需要对治“知见”上之颠倒，因而思择修相当重要，透过观修，当能使心力猛利恒常，否则无法消除其违逆品： 如何者思择修耶？...如于知识修习净信，及修暇满义大难得...谓于此等，须能令...真髓。 36 第三世墀江仁波切笔录，仁钦曲札译，《掌中解脱-道次第二十四天教授》（台北：白法螺基金会，2000），页22。 37 同注33。 38 参见《广论》，页55。 39 同上注。 40...
王 惠 雯
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以从因缘起，法无法皆空34。 （第六十七颂） 颂中之意与《摩诃般若波罗蜜经》卷五所说：“过此诸法空”35有同样的意义。 而龙树的相关著作如：《壹输卢迦论》36，《大智度论》37等书均有对“自性”...或译为无自性（的）性”。（大正30?253下）。 37 “自体”，在《大智度论》卷百解说：“性者名本有决定实事”、“性即是作法”、“性名不相待不相因，常应独有”（大正25?753上）; 卷31云：“...
释如戒
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