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  • 憨山大师的禅净调和论与念佛禅法门

    29]在憨山大师的观念中，参禅的念佛与欲求生净土的念佛，有极大的差别，后者非「净念」：　　参禅贵在一念不生是已。若言念佛贵净念相继者，此将四字佛号放在心中为净念耳。殊不知四字佛号相继不断者，是名系念，...见释圣严：《明末佛教研究》（台北：东初，民国76年），页180-181。　　[29]《梦游集》卷2，第1册，总页72。　　[30] 〈答湖州僧海印〉，《梦游集》卷11，第1册，总页519-520。　　[...

    黄国清

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  • 本生经的起源及其开展（3）

    第二册，页七五六下——七五八下。　　(28)《大正藏》第二册，页七六九中——七七０下。　　(29)女人有九恶：指臭秽不净、恶口、无反复、嫉妒、悭嫉、多喜游行、多瞋恚、多妄语、所言轻举。　　(30)《大正...，页一六七。(28)卷十四，页一七二——一七三。(29)卷十四，页一七三。(30)卷十四，页一七三——一七四。(30)卷十五，页一七四——一七五。(32)卷十五，页一七五。(33)卷十五，页一七六——...

    不详

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  • 释藏青：中国佛教的传播与发展概况（1）

    .幼年时受传统的婆罗门教育.16岁时他奉父命与表妹耶输陀罗完婚,生下儿子罗睺罗。成年后他有感于人世生老病死各种烦恼无法解脱,加之对当时的婆罗门教不平等教义不满,29岁时不顾父的劝阻，毅然离妻别子，舍弃...今印度加尔各答附近)，居住两年。410年乘船到师子国(今斯里兰卡)，住两年后，搭商船经耶婆提国(今印度尼西亚苏门答腊)回国，413年到达建康(今南京)。　　法显西行求法首尾十五年，经历29国，第一次...

    释藏青

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  • 即心即佛与非心非佛思想的关系

    表现，在禅门称为"游戏"，更完整地说，是"游戏三昧"[29]　　禅的本质即是在动态的日常生活中所保持的无住状态的主体性，或者处于无住状态中的主体于动态的日常生活中所体现出来种种的妙用。这种体现在妙用...，杨曾文：《敦煌新本·六祖坛经》中附编（一）第107页。　　[28]《景德传灯录》卷二十八〈马祖语录〉，《大正藏》卷五十一第 440 页上。　　[29]吴汝钧：《游戏三味：禅的实践与终极关怀》，〈自序...

    邱环

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  • 科学视角中的寺院管理制度——禅宗清规

    29与这条规定可对照参看的是《禅林宝训》中的一段记载： 　　万庵曰：草堂弟子惟山堂有古人之风，住黄龙日，知事公干必具威仪。诣方丈受曲折，然后备茶汤礼，始终不易。有智恩上座，为母修冥福透下金二钱，两日不寻...82册，文殊文化有限公司1990年版，第8－9页。　　29 蓝吉富主编《禅宗全书》第81册，文殊文化有限公司1990年版，第185页）　　30 《清泉集》，《禅林宝训》卷第三。　　31 蓝吉富主编《禅宗...

    黄奎

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  • 别了，我的母亲！——谨以此文献给我的母亲何良云居士

    29岁时进行第二次结扎手术。即使当时我的妹妹在腹中，母亲才只有70多斤。医生怕母亲体力不支，身体虚弱，难以承受流产的折磨。就把我四妹留在腹中待生。　　是母亲傍晚一人积极响应计划生育、绝育的号召，一个人...母亲第二次结扎之后，母亲便患上了结扎后遗症，母亲就和父亲彻底分房过了，是镇和市两级计划生育管理部门和医院鉴定下来的，这算是医疗事故，政府不是轻易就随便承认的，鉴定当然颇费几年周折。那年母亲29岁。这个...

    慧伯

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  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(下)

    出现的任何觉受进行纯粹观察，既暂搁与该觉受相关的背后缘由事件之连系，亦与兼起的其他情感脱钩[29]，透过纯观察，既对任何陌生或受抗拒的觉感保持开放，不作压抑、拒绝或否认，但也不放纵、执求之而陷身其中，...29。　　[5] “顶峰体验”（peak experience）是存在主义心理学的概念，由马斯洛（A.H.Maslow）提出。见彭运石著，《马斯洛的人本心理学》（汉口：湖北教育出版社 1999年），...

    刘宇光

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  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

    苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母”（注29）。　　儒佛两家均藉“孝”道以阐扬“仁德”与“慈悲”，究其意涵及所涉范畴，仍不失为内圣外王之道谛，此亦为两家教义所共通也。　　四、　　儒佛二家的...真切证验”（注33）。　　注29：同上，页455。　　注30：徐复观，＜中国思想史论集续篇＞，初版，台北：时报文化出版事业有限公司，民国71年3月7日，页379。　　注31：同上，页383。　　注32：...

    刘易斋

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  • 刘萨诃信仰解读——关于中古民间佛教信仰的一点探索

    堪称刘萨诃研究材料中的双璧。除72窟的大型壁画之外，98窟、61窟、[29]以及斯坦因《千佛图录》中的绢画[30]里均有关于刘萨诃和番禾瑞像的故事画。　　让我们抛开这些故事画的文物价值，从传播方式这一...之外的地方发现的以番禾瑞像为题材的造像，载《四川文物》2001年第2期，p54。　　[28]包括猎师逐鹿、释迦说法大会、刘萨诃坐禅、婆罗门修圣容像、蕃人放火烧寺、蕃人修寺、蕃人盗宝等众多传说。　　[29...

    尚丽新

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  • 从修止观到说止观－－天台智者大师创建止观学说的过程

    ：「若不先指如来大圣，无由列于二十三祖；若不列于二十三祖，无由指于第十三师；若不指于第十三师，无由信于衡崖（慧思）台岳（智顗）。……由是而知台、衡、慧文宗于龙树」。[29]　　若从更广泛的范围来看，...《大正藏》第四四册，第六六七页。　　[28] 《周叔迦佛学论著集》上册，第三三六页，北京中华书局，一九九一年。　　[29] 《大正藏》第四六册，第一四三页。　　[30] 汤用彤﹕《汉魏两晋南北朝佛教...

    不详

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