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侯冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22424666308.html
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28〕供养,愿冤家解怨释结〔29〕。” 少时望见城门,使人引向东,入曲〔30〕,向北,见阎王厅前无数亿人问辩答疑,着枷被锁,遭杻履械〔31〕,鞭挞狼藉,哀声痛响,不可听闻〔32〕。 使人即过〔33〕...文义同,均指终其天年。 [29] 此句据北1361、北1364等卷校录,他卷或作“愿冤家解释”、“愿冤家解释怨结”、“愿债主领受功德”等。 [30] 曲,小巷。唐蒋防《霍小玉传》:“住在...
杨宝玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444066425.html
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页则搀人《沿革》,编为二十二至二十八。《沿革》第1页被改标为“二十九”(原《沿革》第29页,已搀人《考证》,标“二九”),第2页被改标为“三十”(所以现在卷一有“沿革”二字的三十页有两张,第2页改标成者有...‘三十一”)“古圣人似冠其首”数字分开,从而被郑教授误以为有脱文或脱漏。因此,云南省图书馆现藏《高志》原本除《考证》第X至30页要与现《沿革》第22至28页互换外,现《沿革》第29页、第30页的页码要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22470566582.html
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dbyangs yarvphel)。“由于这些大师的到来,格鲁派的教义在主寺及其支寺都得到了极大的弘扬。”(29)据笔者实地调查,在理藩院所派的堪布中,第四任和第九任堪布均在广法寺圆寂,他们的墓碑至今...43卷,转自《阿坝藏族羌族自治州藏传佛教史略》著作前引,第548页。 (28)(清)松森等修《钦定理藩部则例》,第60卷,全国图书馆文献缩微复制中心影印,1992年,第2~3页。 (29)《安多...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22494966768.html
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都是达赖喇嘛的子民吗?卫拉特人不必缩手缩脚,要把他们安置到他们愿意去的地方。’”[29]卫拉特王公的这一决定,不仅仅是为了护教,同时也是出于自身发展的需要。因为自16世纪末以来,卫拉特周围处在敌对力量的...晶镜史》,北京:民族出版社,2000年,第231页。 [29] 噶班沙喇布著,乌力吉图译:《四卫拉特史》,《蒙古学资料与情报》1987年第4期,第10页。 [30] 安应民:《浅析和硕特蒙古进据青藏...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22501266792.html
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暂缓施行,俾免纠纷。[29]经行政院第25次会议议决,采纳了内政部的意见。6月8日,内政部训令各省民政厅、南京市公安局转饬所属:“在寺庙管理条例未经修正公布以前,所有寺庙事项一律维持现状,停止处分,前...法文》,《海潮音》第10卷第8期(1929年8月),“佛教史料”第2—3页。 [29]见《行政院为暂缓施行寺庙管理条例事致国民政府呈》(1929年5月22日),台北“国史馆”馆藏档案,档案号0121...
陈金龙
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弗利尔美术馆的《佛说阎罗王授记四众预修生七往生净土经》及卷首画,证明此经在大理国时期也曾传人云南。 弗利尔美术馆藏《佛说阎罗王授记四众预修生七往生净土经》及卷首画原属庐山开元寺。有卷首画和写经开首29行...文献研究的重要补充。 大理国写本《佛说阎罗王授记四众预修生七往生净土经》正文存开首29行,第一、第四、第五、第十六行文字笔画或字略残,参照敦煌本《佛说十王经》(甲本)经文补全后,即可发现二者存在两点...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
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成唯识论》云: 若法自在性非坚密,能受习气,乃是所熏。此遮心所及无为法,依他坚密,故非所熏。[29] (4) 与能熏共和合性:此谓所熏与能熏和合,即须与能熏法同时同处,不即不离。若不同时同处,则...大乘论》卷上,《大正藏》卷31,134b。 [27]《成唯识论》卷2,《大正藏》卷31,9c。 [28]《成唯识论》卷2,《大正藏》卷31,9c。 [29]《成唯识论》卷2,《大正藏》卷31,9c...
理证法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23005767417.html
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,现在不住,知此五阴从本以来,空无所有。灭除诸相,证如实智,成阿罗汉。诸菩萨等,思惟法已,得无生忍,满足十地。”[29]即证“我空”,入“无生法忍&...middot;头陀品第三》。
[29] 《佛说十二头陀经》。...
赵菲
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023067505.html
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会1938年报告书记载,上海僧侣救护队在淞沪会战期间,共救护伤兵及难民达8273人。[29] 2、 救国即救教 近代以来多灾多难的中国也影响了佛教的发展,增添了佛教的忧患色彩。在清朝末期即有以居士....[27] 寂英:僧训及其他[J].佛教与佛学,第二卷,第十九期.[28] 中国佛教会组织救护团队助华北[J].佛教与佛学,第二卷,第廿一期.[29][35] 体恒:凄风惨雨国劫日,狮子奋迅救难急[J...
何子文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23130367981.html