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「一切法有如來藏」應該是唯識學者的新義吧！[45] §4.2.2「聞熏習」受如來藏說影響值得商榷之處 §4.2.2.1「聞熏習」與「清淨法界」的關係 在後期大乘，「法界」（dharmadhātu...攝論世親釋》卷五，（大31,344a）。 [45] 參印順（1981,190~191）。 [46] 《勝鬘經》，（大12,221c）。 [47] 參印順（1981,190~206）。 [47]...
郭翠蘭
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那著作の研究》岩波書店，頁3-4。
[36] 參考伊原照蓮《大德ヨ―ガ．ヤ―ナ》文化，第20卷第4號。
[37] 參考戶崎宏正《仏教認識論の研究》下卷，大東出版社，P.43-45。
假如（...
陳宗元
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丈夫的秘诀：“吃饭要回家。身边少带钱，出门成双对，出门有去处。”做好太太的秘诀：“温言慰辛劳，饮食有妙味，家庭像乐园，凡事要报告。”[注45]交好朋友的...山开山卅一周年年鉴·圆满自在》第四五五页。
[注45] 《星云大师讲演集》(四)第二三三页。
[注46] 《星云大师讲演集》(四)第二四页。
[注47] 《星云大师讲演...
不详
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經部經典的翻譯工作。譬如支曜翻譯《成具光明定意經》(註44)，支婁迦讖翻譯《道行般若經》、《阿囗閃佛國經》、《阿闍世王經》及《伅真陀羅所問如來三昧經》等，(註45)康孟詳及竺大力則翻譯《修行本起經》等。... 43)：見《祐錄‧安世高傳》，九十五頁中。(註 44)：後漢支曜譯《佛說成具光明定意經》，《大正》，六三○，冊十五，並見《祐錄‧支曜譯經目》，六頁。(註 45)：見梁慧皎《...
古正美教授
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唯识和唯觉明(45)(不二智)分开的原因。因此他们独尊龙树认为是中观正宗,贬低无着认为只是唯识而不是中观派。(《知识总汇》553页)。觉囊派的看法认为这些学者对中观的理解还不全面。多罗那他把中观分为...理相应,则必须通过观修,故瑜伽派即观修之派。通常指的是唯识派。此派承认万法皆为识变,只有内识而无外境,执识是胜义实有。(44)自觉智:自心内证之智,即觉性,或称不二智。(45)唯觉明:承认万法皆为假有...
不详
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印顺导师在1960年为了外弘与护持“福严精舍”，兴建了“慧日讲堂”。[45] 讲堂位于台北都市地点，山门上并有法轮图样，象征着“慧日讲堂&...法界出版社，2000年1月，页271～309。
[44] 释宽谦着，〈思想风格佛教寺建筑的主导〉，载于《觉风季刊》，第25期，1999年1月1日，页6～7。
[45] 印顺导师建立慧日讲堂的...
释德檍
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禅宗的历史事实。”[45] 这一原则，可以说，是对于现代性的知识方法有了自觉而深入的抉择了。
六、结论
在对“人间佛教”进行脉络分析的时候，必须充分意识到...，《妙云集》下编之三，之七。
[44] 〈治学以佛法为方法〉。
[45]《 中国禅宗史──从印度禅到中华禅》〈自序〉。
[46] 如有学者认为，佛教是具有“突破历史的力量...
龚隽
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佛教乐舞“羌姆”音乐考察》 43、呼格吉乐图《内蒙古藏传佛教乐曲考》 44、田小军《呼和浩特地区藏传喇嘛教音乐》 45、嘉雍群培《藏族宗教乐舞的形成及发展》 46、边多《综论藏传佛教嘎尔羌姆音乐》 47... 43《中国音乐学》 2000年第4期。 44《交响》 2000年第4期。 45《音乐探索》 2000 年第 4 期。 46《中国音乐学》 2000 年第 4 期。 47《 ...
田青
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一切相智。时诸弟子于诸人中无嗔无悔。心不悔故，得生忍；得生忍故，则得法忍，于实法中不动如山。” (45)
这一段文字的重点并不是说喜根用放纵的方式教导他的弟子，而是强调他的教学，不以...。
(44)引自《文殊般若经》，大正藏册八，页728。
(45)引自《大智度论》卷六，大正藏册二五，页107。
(46)参阅该书原著页74—75，译文引自该书中译本《如莲...
游祥洲
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43：做功课有何要领？
44：一部经典能有多长？
45：解悟空性很重要
46：也谈禅、密、净
47：修行的本质
48：必须走的‘中道’
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妙泽
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