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2000，《寺庙经营与管理》，永然文化。福田增太郎，2001，《南岛寺庙采访记》，黄有兴译，《台湾宗教论集》，页121-234，台湾省文献会。张珣、江灿腾，《编者序——少壮派观点》，《当代台湾本土宗教研究...
陈晋煦
|佛学论文|因明|五明|
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佛骨地官。地宫中出土的四枚佛指舍利，是迄今世界上唯一仅有的佛指舍利。唐代皇室为迎送舍利而供献的金银器皿121件组；各类珠宝等约400颗（粒）；玻璃器17件，瓷器和铁质器各16件，有大批精美的丝织品。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三节 善根发相110 一、外善根发相110 二、内善根发相111 三、分别真伪者119 四、小结 120 第四节 觉知魔事121 一、烦恼魔122 二、阴入界魔122 三、死...
杨绮育
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》的特色110 一、注重整体性111 二、取古人古事以为证113 三、援庄解老118 四、以佛解老121 第三节《老子道德经解》之思想要略125 一、老子本意论126 二、道之体用论...
张玲芳
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地狱形象的加入 121 第三节 妇女地位的变化 122 第六章 结论 125 参考书目 127 ------------------------------------------------...
姚孟君
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花木，山色奇丽而幽雅(图六)。此图由画匠魏表正作，石匠文普善、孙兴、王敬等刻，具有一定的艺术价值。碑高251厘米、宽121厘米。寺中方丈院内的一幅面壁图也值得注意。此石高122厘米、宽68.5厘米。...
不详
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1963年，秦巴山腹地的山阳县也有过一次类似的统计，全县寺庙达121处之多。这些统计数字中，包括了其他教的寺庙。问题是，在当时统计的时候，无法把这些寺庙一一归并到他们所属的宗教类别中去。有些寺庙亦佛亦道...
王亚荣 李利安
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第四节 人间佛教的究极目标96 本章小结104 第六章 结论107 第一节 全文回顾107 第二节 研究成果与发现108 参考书目113 附录(一)深度访谈大要121 附录(二)星云大师...
星云大师
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无獠，至是始从山出，自巴至犍为，布满山谷。”《晋书》卷121《李势载记》云：“初，蜀土无獠，至些始从山而出，北至犍为、梓潼，布在山谷，十余万落，不可禁制，大为百姓之患。”僚人分布之地区，落围极其广大。...
张新民
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浮石、木陈、汉月四派及统系待考者，共121人，破山派禅师占110人。破山弟子入贵州，使黔地禅门兴盛。丈雪于顺治四年（1647年）避乱由四川铜梁至遵义，旋去，六年再至遵义，寓龙兴禅院，遂将院名改为禹门寺，...
不详
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