-
的聖人中可稱 "第一 "。但為何世尊以 " 無諍 "、" 離欲 " 來稱須菩提呢？這裡要把握的是阿羅漢所證的 " 無我 " 境界（註 33 ）。因為人起諍心時， 必有一個諍的主體，即是有 " 我 "，...
吳汝鈞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23245639644.html
-
佛陀答肯定或否定，都容易使人認為眾生為實有，以為眾生有自性。但佛陀的意思絕不是這樣，所以佛陀的回答是 " 彼非眾生，非不眾生 "。關於 " 彼非眾生，非不眾生 "的意思，可從兩方面解釋：頁33 第...質素 ；這是厭離物質而修四無色定的眾生所居之地。註33 " 無我 " （ anaatman ）即是對我這樣的觀念、 我的東西這 樣的觀念的排除。對作為實體的我、靈魂的否定。這是佛教的 基本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23245739645.html
-
行品〉，说髻珠喻，则为後善，为全经之终了。 ( 注 33) 龚自珍认为《法华经》是以一乘佛教为中心， 因众生的 根器不同，而有种种方便。 将《妙法华》〈安乐行〉之前的 〈见...: 同注29。 注32: 智者说，《法华文句》，(大正藏，第34册)，页45c。 注33:〈妙法莲华经四十二问〉，《龚自珍全集》，页368。 注34:〈妙法...
蒋义斌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23252039676.html
-
文津出版社 ，1994年，页29。 (注5) 《大正藏》卷55，页60中。 33 页 一步考证。 [B]. 《大般涅盘经》四十卷 ---- ...。 善男子，众 生厌苦断是苦因， 自在远离是名为我，以是因缘，我今宣说 常乐我净。( 注 33) 引文指出如来涅盘的「常德」， 乃是由灭凡夫六识所得，而 因为此「常」， 才能名...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23253139686.html
-
」，且佛说「唯心，与此云无神，精粗迥别也」(注33)。在〈张纯一存稿序〉中则赞同：将「儒教的礼」和「净严心土」相比；《新约》之「上帝即一真注界，祈祷具戒定义」。可以说，深受章太炎的影响。在〈复张君〉一...30)文津版，《新唯识论》，P.4。 (注31)同上，P.3。 (注32)同上，P.5-6。 (注33)同上，P.6。 (注34)同上，P.7-8。 (注35)同上，P.8-9。 (注36...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23291539964.html
-
不坏回向（二回向）。以对三宝不可破坏的信心回 向一切众生。《楞严经》：“坏其可坏，远离诸离，名不坏回哦向。”
33、等一切佛回向（三回向）。以等同于一切佛之心修回向。
...
陈兵
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302740052.html
-
33) 极微为物质之最小单位，虽看不见，但仍是四大地、水、火、风及所造色地、水、火、风四大物质所组成，有部认为仍然是存在、实在的。但经部认为“变碍故名为色，若尔极微不名为色，无碍故。&...至于的。
(注 33) 大正，29p.18中。
(注 34) 请参阅大正，29pp.22上~29下。必一一引证。
(注 35) 大正，29p.27、下。
(注 36) 大正，29...
李志夫
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310240099.html
-
關於無色天界沒有迴心向大乘的二乘人，參閱同上註。 [33] 參見《大般若經》卷126初會〈校量功德品〉第30之24，《大正藏》冊5，頁693上-中。 [34] 《成唯識論述記》卷7末，《大正藏》冊...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311640115.html
-
日本學者佐藤智永的統計，北朝在雲岡、龍門、鞏縣等石窟造像傳世的金銅佛中，有銘文者，釋迦計有178尊，彌勒則有150尊。[33] 塚本善隆計龍門石窟北魏一代的彌勒像也有35尊，僅次於釋迦的43尊，可知其...〉（臺北：南北朝學術研討會，1998年）。 [33] 見唐長儒，〈北朝的彌勒信仰及其衰落〉，《魏晉南北朝史論拾遺》（中華書局，1983年）。 [34] 依此塚本善隆，〈北朝佛教史研究〉，《塚本...
陳清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311740116.html
-
弘法藏》實為元代弘法寺依寺中所藏《金藏》再加以增補而已，並非新雕之新版藏經。[33] 目前在臺灣所可以見到的現行本《傳燈玉英集》為收錄於中華大藏經會影印之《中華大藏經》、新文豐出版公司印行《磧砂藏》最...冊69，頁692。 [33] 此外，根據國立故宮博物院製作之〈漢文大藏經刊刻源流表〉所記「1984年在北京智化寺發現的元代刻本佛經，一般以為就是這部弘法藏」，參其網頁http://www.npm....
黃繹勳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311740117.html