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有时也不会说，为什么？你问我“如何是第一义？”“我向尔道，是第二义”（33）。“第一义”者，佛性也，本心也，只可意会，不可言宣，“说似一物即不中”（34）。即使会者有心直指，也只说得九分，杜塞他人悟门故...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313740143.html
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行，革新事象，使它更和实相随顺地发展。」（注33）这也是吕所特别强调「认识的社会性」（注34）。从理论来说，佛教的社会批判与革新一定要建立在这「认识的社会性」之上。
吕从四十年代的「熊吕论辩」到...
林镇国
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320140170.html
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．第58期》，中台山佛教基金会，2003。 3。释见护，〈蝴蝶效应〉，《灵泉月刊．第33期》，灵泉杂志社，1998。 4。Austin， James H。《Zen and the Brain》， ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321740193.html
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無為。 【29】不有【30】不相續，【31】空【32】無常【33】無餘。 白品第四頌： 【34】欲三種【35】延請，【36】法【37】僧【38】〔為本〕故。 【39】厭【40】梵志【41】無...
林崇安
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18） N5《小緣經》（D27） N6《轉輪聖王修行經》（D26） N7《弊宿經》（D23） N8《散陀那經》（D25） N9《眾集經》（D33） N10《十上經》（D34） N11《增...
林崇安
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325640244.html
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，在《撰集三藏及雜藏傳》中，也是1Ｄ型，此傳說︰ 別經四分，名作阿含，增一、中含、長、雜四含。……中多宿緣，多出所生，與阿含異，是名雜藏。雜藏之法，贊菩薩生，此中諸義，多於三藏。（T33,p3a） ...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330540256.html
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,广泛宣讲他空见。当时他的支持者为后藏地方政权的噶玛丹炯旺布(33),第巴仁邦巴(34)对他也极为崇敬,依靠他们的势力,他在日喀则彭措林县修建达丹当却林寺,据说寺庙营建极为庄严,造像修塔亦精美绝伦,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341840347.html
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。[33] 但是，由於人、地等專名，乃至諸如nirvā?a(涅槃)、bodhisattva(菩提薩埵) p. 111 等重要術語的大量音寫，而這種直書其音的語際交換，勢必導致源頭語(source...六個用以音寫梵語?a, ?ha, ?a, ?a, ?a, k?a的藏文反體字母是否和藏文字母的創製同其久遠，這一點就非筆者所知了。 [33] 在周敦義為《翻譯名義集》所撰寫的序文裡，他曾引述了如今...
萬金川
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吼》第三回里中学总教习文明种本来专讲"汉学"，但到了日本一趟，回来就"逢人便讲新学"，所以当时人说，"现在求学一定非出洋不可，若论路近费省，少不得要到日本"[33]，正如梁启超说的"日本以接境故，赴..."究明之哲学，实验之科学，惟以入世救世为事"，分别载《海潮音文库》三《佛学足论》第七册《讲演集》下册、上册。[33]《狮子吼》第三回《民权村始祖垂训，聚英馆老儒讲书》，《晚清文学丛钞》之《小说三卷》...
葛兆光
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消除威胁人类生存的核武器，为保护环境和恢复自然界生态，为保持尊重生命的思想和恢复伦理道德，必须在绿化庄严地球的第一线上为人类和社会做出更大的贡献。”（注：《法音》1996年第10期，第32—33页。）...
魏德东
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