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云從霧集,常數千人,然承其宗旨者三人而已。一曰仰山,二曰大安,三曰香嚴。”[33]陸希聲是唐代人,且他又是仰山的門人,因而他對於潙山的法嗣應當是非常瞭解的。他在這裏將仰山、大安與香嚴三人,幾乎當作了...文獻不能盡載。因現今無可靠的文獻為據,故於論述潙山禪法時,權將“三種生”之施教的討論付之闕如。 [33]參見上海古籍一九九0年版《全唐文》三七九二頁上欄。 [34]參見《大正藏》五一卷二八三頁下...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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2003年,第729页。 33台北,新文丰出版公司,1983年。 -------------------------------------------------------------------...
张新鹰
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;二科,将五章增补成为七科。[33]可见,《炽盛光忏仪》是遵式生前还没有最后完成的忏法。
《大净土忏》是遵式于大中祥符八年(1015)治定完成,但在“后序”提到...1993年,第25-27页。
[33] 《炽盛光道场念诵仪拾遗序》,《大正藏》第46卷,第978页中。
[34] 《往生净土忏愿仪后序》,《大正藏》第47卷,第494页下。
[35] 大睿...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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,如救头然,其生平如此。”[32]又引达观语而表示他对禅宗的理解:“禅家纲宗若兵符,信陵君以百骑入晋鄙军中,椎杀主将而夺其军,六十万众莫敢谁何,兵符在手耳。”[33]对达观的这种崇仰可以说是经常性的,...》卷二十六)冯梦祯为官白下,据载是万历二十一年以后之事,属贬官以后的再复,故已较晚。 [32] 同上注。 [33] 《重刻林间录跋语》,《快雪堂集》卷三十。 [34] 《跋悦公四十自祝偈》,《快...
黄卓越
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,盖由各见一端而致记述之详略轻重有所不同耳。韩国学者李永子教授在《天台思想》中言“谛观到中国是由义寂法师的天台教学振兴之愿望和忠懿王求法意志以及德韶禅师护法意志等相互作用的结果”[33],可谓的论。更...佛教文化研究院,1995。 [31] 同上书,第109页。 [32] 《大觉国师文集》卷三,《韩国佛教全书》第四册,汉城,东国大学校出版部,1994。 [33] 李永子,《韩国佛教思想史概观》,...
不详
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马公司毅然接手并完成大厦表达感激及同情。 总计前后募捐之款截至七零年十一月三十日止,包括政府十五万元,共为五十一万五千元。(见佛总廿五周年纪念特刊33页)竺摩法师以佛总主席兼筹建会主席,领导而完成佛...
继程法师
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。 32、“或执妄而求实”。执着妄想而求真实,不知离妄即真。 33、“或认见闻性为活物”。错认能见闻之性为佛性,不知见闻性乃六根的作用。 34、“或指幻化境作无情”。误认幻化之境为无情,...
程 群
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四住’也。言‘若伏无明,三藏则劣’者,无明即界外障中道之别惑。三藏教止论界内通惑,无明名字尚不能知,况复伏断,故言三藏则劣也。”[33]这里对《永嘉集》的话做了进一步的解释,指出了别教的“十信”属于“... [30] 《宗镜录》卷第八十八。 [31] 《佛祖统纪》卷第十。 [32] 《天台四教仪·四教颂》,T46,p773c。 [33] 《天台四教仪》,T46,p773c。 [34] 《维摩...
黄夏年
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影響。此乃中國佛學當時之大勢所趨。此中,似乎唯有地論北道以妄識言阿黎耶[33],故唐人載《攝論》出而助北道。實際上,由於真諦力主九識說,加之他又翻譯了《辨中邊論》、《十八空論》等諸多以心性本淨爲基點組織...論莊嚴經論與唯識古學》,載《呂澂佛學論著選集》第一冊第73頁,齊魯書社1992年版。 [33] 此因現存資料有限,難於確斷。圓測《解深密經疏》卷三言菩提流支說兩種心,即相應心和不相應心(法性心),似乎...
楊維中
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所谓的“唯心识观”指为唯识观、事观,将“真如实观”指为实相观、理观。指出:“夫观心法,有事有理。从理唯达法性,更不余途;从事则专照起心,四性叵得。”[33]延寿认为,入“无心”之境,不离二途:“无心,约...第五上,原文为:“常途大乘师,全不整理三藏,此则失佛方便。”《大正藏》第33册,第737页下。 [30] 《万善同归集》,第14页。原文见释智顗:《金光明经玄义》卷下,《大正藏》第39册,第9页下。又...
聂士全
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