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  • 天台禅修方法及其沿革

    :一渐次,二不定,三圆顿,皆是大乘,俱缘实相,同名止观。渐则初浅后深,如彼梯蹬;不定前后更互,如金刚宝置之日中;圆顿初后不二,如通者腾空。为三根性,说三法门,引三譬喻。33   而智者大师对这三...咐嘱摩诃迦叶,便是祖师禅的来源。   33 《大正藏》卷四十六,1c。   34 《大正藏》卷四十六,462a。   35 参见潘桂明/吴忠伟著《中国天台宗通史》,109页,江苏古籍出版社,2001年...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 《金刚经》相关的忏法初探

    去26无27来28,不生不29灭,寂30然常住,湛31意32恒33安34,千佛共尊35,十方同36敬37,恒38沙功德39,非色40非心41,南无清净42法43身释44迦45牟尼佛。   一心满46...;,癸本作“意虚空”,寅本作“已”。   33“恒”,寅本作“桓”。   34“安&...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

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  • “一念三千”的修行规定

    一切世间中,但有名与色。若欲如实观,但当观名色”。心是惑本,其义如是,若欲观察须伐其根。如炙病得穴,今当去丈就尺,去尺就寸。置色等四阴,但观识阴,识阴者,心是也。33   其次是选择&...,第696页上。   33 《大正藏》卷四十六,第52页上—中。   34 见《天台思想论集》第242页,《现代佛教学术丛刊》57册,大乘文化出版社。   35 佛:汉译为觉者、知者...

    达照法师

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  • 论圆教思想的现代契机

    众生。33   众生应该以何等身份来度脱的,菩萨就能够示现何等身份来教化,完全是积极地改良生命的形态,目的即是能够使众生悟入佛之知见,此即观音菩萨的“普门示现”。同时,也是圆教...31 见《大正藏》卷四十六,第700页上。   32 见《大正藏》卷四十六,第700页上。   33 见《大正藏》卷九,第57页上——中。   34 见《大正藏》卷三十四,...

    达照法师

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  • 百年玄奘研究综述

    中国佛学已经超越天竺。”(《唐代佛教》,第33页,人民出版社,1979年版)这个观点从爱国主义的立场上来讲,为中国僧人和佛教取得了荣誉,应该给予肯定,但从佛学本身来看,玄奘仍然是忠实地传授印度佛学,虽然...

    黄夏年

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  • 略说松本史郎对于“禅”的误解

    [17] 《憨山大师年谱》33岁之纪录,网络版,http://www.sangnan.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=4&topic=11283。  [18] 岑学吕 ...

    孙劲松

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  • 论袁宏道的佛学思想

    ,宏道重又护卫禅学当与此不无关系。诚如他与陶周望所言:“弟学问屡变,然毕竟初入门者,更不可易。”(32)对于佛学,宏道“少志参禅,根性猛利,十年之内洞有所入”(33),恰恰是首先自禅门而入的。而宏道在...《袁宏道集笺校》卷四十二《答陶周望》,页1244。  (33)袁宗道《西方合论叙》,载《大正藏》第四十七卷,页387C。  (34)袁宗道《西方合论叙》,载《大正藏》第四十七卷,页387A。  (35...

    周 群

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  • 胡适与《虚云和尚年谱》的一段公案——以《辟胡说集》为讨论中心

    XXXI频频转载,流传甚远。  台湾佛教刊物亦争相刊载讨论年谱事件的文章。如《今日佛教》先后发表了《从虚云和尚年谱谈佛学与科学》(周伯达,1959年33期)、《论我自己信仰的根据--并表示我对胡适先生...

    陈进国

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  • 莫高窟隋代经变画与南朝、两京地区

    敦煌出土北魏延昌二年(513年)写本《华严经》卷43、卷后有隋人宋绍演开皇三年(583)读经记,S.2791题记,P?2117王海为亡妣造《大般涅槃经》卷第33末题可知,隋代仍多敬造大乘佛教经典,...

    梁银景

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  • 宗舜法师:《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献拟题考辨

    龙论》,乃是指《释摩诃衍论》,并非黑水城抄本《赞玄疏》的原题。   此抄本可拟题为:释摩诃衍论赞玄疏卷二。   第四册(33)   一、俄TK166P 佛书残片(34)   今案:原件为五片碎片...见《大正藏》32/1668/602上。   33 第四册原书未识别文献共九件,现辨识并拟题五件。   34 见58页上。   35 见《大正藏》30/1579/502中至下。   36 见...

    宗舜法师

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