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  • 辽墓中所见佛教因素

    博物馆发掘小组《法库叶茂台辽墓记略》,《文物》1975年12期26~33页。)石棺上有火焰形装饰,四角则为四伏狮,门上绘立朱雀,旁有两飞天。内蒙古库伦旗8号墓(注:内蒙古文物考古研究所等《内蒙古库伦旗...

    霍杰娜

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  • 道安

    想受灭尽定”时说:  行兹定者,……冥如死灰,雷霆不能骇其念,山(火)燋不能伤其虑,萧然与太虚(注:“太虚”,天空。)齐量,恬然与造化(注:“造化”,创造化育的意思。)俱游。(《大正藏》第33卷,第9页)...句相当于《老子》中的“故无弃物”),物之不遗,人之不弃,斯禅智之由也。(《大正藏》第33卷,第1页)我们可以看到,这里除了加进一些佛学术语外,整段都是“三玄”的论题,而且思想也是一致的。  道安的般若...

    方立天

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00004942242.html
  • 汉魏时期蜀汉、孙吴墓葬中的佛教遗物——兼谈长江流域的佛教传播

    ,《考古》1984年第9期。)。  1983年~1984年,杭州地区六朝墓中的M33出土三国晚期~西晋初的青瓷魂瓶,其上下层前后各设一门,瓶沿以上堆塑有人物、飞鸟、熊,上层四角各设一小罐,小鸟塑于其间...

    杨秋莎

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  • 从考古遗存引发关于南北两路佛教初传问题的思考

    参见杨泓《国内现存最古的几尊佛教造像实物》,载《现代佛学》1962年第4期,第33页;程欣人《我国现存古代佛教最早的一尊佛像》,载《现代佛学》1964年第1期,第11页。彩色图版见《佛教初传南方之路》...

    宋晓梅

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  • 印度佛教医学概况

    有用的材料。前一类著作如《法苑珠林》,其卷33"兴福篇二十七之一",引述《温室洗浴经》等等。后一类著作如《一切经音义》、《翻译名义集》《翻译名义大集》等。  在僧传作品中,既有"胡僧"(天竺僧人占多数...

    陈明

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  • 法显携归之《大般泥洹经》的译出与晋宋之际中国佛学思潮的转向

    。……此是今经明众生法妙之文也。”见智顗《法华玄义》卷二上,《大正藏》卷33,第693页上。),但是这种理解是在大乘《大般涅槃经》译出之后的,如慧叡在《喻疑论》中所言:“今《大般泥洹经》,法显道人远寻...

    张风雷

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  • 空寂:日本民族审美的最高境界

    人性所有的根深蒂固的情感这个事实的,实在是根据生之欲求的。”[5](p33)可见,“万物有灵“观念的实质,是对生命的崇拜和礼赞,是对宇宙的一种精神把握。而且我们也可以看出,“天人合一”思想在“万物有灵论...

    彭修银/邹坚

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  • 《佛法修证心要问答集》序

    不住也,无取无舍也。 ZK)  ★32 问: 有人问太虚:蛇斩二断,佛性在那一段  答: 佛性无所不在。   ★33 问: 我们看的经书太多了,好不好呢  答: ...

    元音老人

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  • 关于《坛经》的若干问题研究

    一般称惠昕本,共二卷十一门。胡适称其为“是人间第二最古的《坛经》”[33]。由于它最早是在日本京都崛川兴圣寺发现的,因此又称兴圣寺本。日本大乘寺本、真福寺本和金山天宁寺本等都是它...现在一般大都是依日本学者铃木大拙提出、而由胡适考定的说法,认为此本约改编于967年,为宋初的本子。   [33] [35] [36] [38] [62] 《〈坛经〉考之二》,载《近现代著名学者佛学...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

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  • 从僧肇到印顺导师──《肇论》研究史的回顾与检讨

    动静不二之理。[32]  他并自言个人曾体验到:“风吹庭树,落叶飞空,则见叶叶不动,,因此相信“旋岚偃岳而常静”;“及登厕去溺,则不见流相”,故认为,“江河竞注而不流”,[33]以自我体证经验印证《肇论...

    邱敏捷

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