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托伪之作。例如游侠在“玄奘”一文中认为，“至后人所传的《八识规矩颂》，文义都有可疑之处，并非他的手笔。”[32]周叔迦甚至认为这是“晚唐时浅学末识之流所做。”[33]刘保金在《中国佛典通论》中也提到，...126。 [33] 周叔迦：“释典丛录”，载于：《周叔迦佛学论著集》上卷，北京：中华书局，1991年，页1057-1058。 [34] 刘保金：《中国佛典通论》，石家庄：河北教育出版社，1997年...
倪梁康
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143342995.html
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佛教史稿》，中华书局，1982年，p33-34。］ 他们在政治上攻击佛教坏礼教、乱人伦，是六朝朝代短促、国祚不久的原因；经济上攻击僧尼不耕而食、不织而衣，避役免租，兼之造寺立像，枉费财帛；学术上则...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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陀那执梨耶识执作我境，能执正是陀那故，七识是我见体故。……只由陀那识执梨耶是一、是常故，我体非灭。33 又如《摄论释》A卷一说： 论曰：二有染污意，与四烦恼恒相应。释曰：此欲释阿陀那识，何者四烦恼...，，《宗教研究》21，昭和47，3，p。108~p。109。 32 《转识论》，大正31,61c~62a。 33 《显识论》，大正31,879b~880a。 34 真谛译，《摄大乘论释》卷一，大...
太虚大师
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制度。孔子说："周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。"[32]孔子推崇周礼可以从两个侧面反映出来：其一，生活；其二，教化。在生活中，孔子经常梦见周公。他说："甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。"[33]...论语·阳货第十七》 [29] 《论语·为政第二》 [30] 《论语·季氏第十六》 [31] 《孟子·尽心第七》 [32] 《论语·八佾第三》 [33] 《论语·述而第七》 [34] 《论语·...
恒毓(博士)
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【33】，亦如伦布孜寺一样以大师的思想为指导，规定学密程序，完全遵守宗师的密法规制。其徒有都迦瓦、都拿巴【34】，领承他的传授，在色浦隆【35】兜率宫建立举巴扎仓【36】，遂产生了藏堆的举巴法系，自成...：有两寺，一在日喀则地区白朗县，一在曲水县。【33】僧格孜：在日喀地区萨迦县境内。【34】都迦瓦、都拿巴：二人均为第一辈达赖弟子，属协饶僧格的密法法统，称为 色举系。【35】色浦隆：在日喀则...
刘立千
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诏译新经，俾充鉴义大德[33]。皇上方以玄圣冲妙之旨，素王中和之教，稽合内典，辅成化源[34]。后当诞圣之日，命入禁中，人天相见，龙象毕会[35]。大君设重云之讲，储后降 雷之贵，乃问禅师见性之义[36...
杨曾文
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才能出现。 此外修光明还应抓四个时机：一、熟睡，六识已不清明，渐次收入阿赖耶识中(识蕴)；二、梦境，意识同行蕴俱起时（行蕴）；三、常时，起能所二执相入意识境，意识明显之时（想蕴）；四、等引(33)，...渐次收入光明，随即转入真性空性之中。 (33)等引：即入定 (34)觉空俱生智：心与空性融为一味是自性本有之智。此为法身。 (35)二要点：此指扼着身上之要害并作用宝瓶气法。 (36)世法出世法...
刘立千
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：《中国艺术精神》，华东师范大学出版社2001年版，第33、34页。 (7).《胡适说禅》，东方出版社1993年版，第13、15页。 (8).葛兆光：《七世纪至十九世纪中国的知识、思想与信仰》，...
苏志宏
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窟3铺，此外敦煌莫高窟藏经洞出土遗画中还有多铺(幅)。就时代而言，初唐为肇端时期，仅有一铺，见于莫高窟第431窟；盛唐为发展期，计有21铺；中唐(吐蕃统治时期)为鼎盛期，有33铺；晚唐有所减少，为19...
杨富学 王书庆
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“五大种(33)所现，亦依觉性体中起，觉性体上现，觉性体中解脱(灭)。现为众生，亦是觉性体中起，觉性体上现，觉性体上解脱(灭)，故皆是空之本色(34)”(《实相论》65页)。 觉性是万有所依之界...(32)因明,声明:因明是论理学;声明是文字学。(33)五大种:即地,水,火,风,空等物质的五大元。(34)空之本色:本派谓空非是空空洞洞,空中有妙色,为佛三身及三有情器显现之 源。(35)五光三...
刘立千
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